| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 一,、《牛虻》的主要內(nèi)容
《牛虻》(The Gadfly)是愛(ài)爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),，該書(shū)描寫(xiě)了意大利革命黨人牛虻的一生,。主人公單純幼稚的愛(ài)國(guó)青年亞瑟因被革命同志誤解,，佯裝投河自盡,，奔赴南美,。13年后,，當(dāng)他帶著一身傷殘重回故鄉(xiāng)時(shí),，苦難的經(jīng)歷已把他磨練成一個(gè)堅(jiān)定的革命者,。他參與了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者,、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng),，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說(shuō)涉及了斗爭(zhēng),、信仰,、犧牲這些色彩濃重的主題。
小說(shuō)是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫(xiě)成的,。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者,、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象,。
牛虻青年時(shí)代參加了意大利黨的革命活動(dòng),，但同時(shí)又篤信上帝，牧師卡爾狄利用他的懺悔進(jìn)行告密,，致使他和他的戰(zhàn)友一起被捕入獄,。后來(lái)他得知自己原來(lái)是自己最崇拜的神甫蒙泰尼里的私生子，非常痛苦,，遂對(duì)上帝宗教產(chǎn)生了懷疑,。又因戀人瓊瑪對(duì)他的誤解，認(rèn)為是他主動(dòng)出賣(mài)了同志,，致使他出走南美洲,，流亡十三年，遭遇了許多意想不到的磨難,。最后他成了一個(gè)瘸子,，滿臉傷疤，但卻磨煉成了一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士,。后來(lái)他在一次武裝斗爭(zhēng)中,，因叛徒出賣(mài)而不幸被捕并遭槍殺。
二,、《牛虻》都有哪些人物角色
牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪,，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他,。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著,。
瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕,，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密，被視為叛徒,。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男�,，他的�?ài)情也從此暗淡下來(lái)。
吉達(dá)——一個(gè)美麗的吉普賽女郎,。她在對(duì)牛虻的瘋狂愛(ài)情里找到了生存下去的理由,。但牛虻并不把她放在眼里,，她只是他在某些場(chǎng)合，某些需要時(shí)的陪襯,。
蒙坦里尼——曾是他的榜樣和偶像,，他曾立志長(zhǎng)大后要成為他那樣的人。但他沒(méi)想到他曾私通自己的母親,，而自己就是他的私生子,。這種毀滅性的打擊讓亞瑟的信仰徹底崩潰。這一事件也直接決定了亞瑟時(shí)代的結(jié)束,。他留給這位“敬愛(ài)的神父”一個(gè)投海自殺的假象,，讓這位“父親”的內(nèi)心多年來(lái)一直浸泡在靈魂的煎熬里。
三,、牛虻的性格特點(diǎn)分析
牛虻第一次出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，是個(gè)機(jī)敏而脆弱的十九歲少年,，他的形象如中古時(shí)期的一座哥特式教堂――過(guò)分精致而略顯病態(tài),。他的個(gè)人氣質(zhì)以及他的宗教情懷潛伏著悲劇性因素。
1.牛虻最初的氣質(zhì)特點(diǎn)
牛虻所處的家庭環(huán)境與他最初所受到的教育都決定了青少年時(shí)期的牛虻是個(gè)篤信宗教,、氣質(zhì)憂郁,、內(nèi)心敏感、心地善良,、單純誠(chéng)實(shí),、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。而家族遺傳和母親封閉式的基督教育造就了他敏感和憂郁的氣質(zhì),。牛虻的母親從小跟隨她父親過(guò)著幾乎與世隔絕的守?zé)羲说纳�,。由于一次沖動(dòng)，她與教士蒙太尼里偷情生下牛虻,。帶著贖罪的心理,，母親在終日的懺悔和宗教事務(wù)中找到了心靈的歸宿。善良而懦弱的母親為了怕牛虻受到傷害,，用宗教式的,、與世隔絕的方式撫養(yǎng)牛虻長(zhǎng)大成人。在這種教養(yǎng)方式下,，牛虻善良,、敏感、憂郁,、脆弱,。
少年時(shí)期的牛虻同時(shí)還受到他的父親即教父蒙太尼里的影響。蒙太尼里非常關(guān)注牛虻的學(xué)習(xí)生活和思想成長(zhǎng),，經(jīng)常和牛虻一起讀書(shū),，探討神學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題,，也試著了解牛虻的政治主張和信仰，并希望對(duì)其進(jìn)行影響和指導(dǎo),。牛虻在他那里受到良好的神學(xué)教育,，也受到基督教義所要求的良好品質(zhì)的影響和熏陶。牛虻最初性格中的熱情好學(xué),、誠(chéng)實(shí)正直,、忠誠(chéng)守信等特點(diǎn)都與他所受的教育有著直接關(guān)系。
另外,，相對(duì)富裕和封閉的家庭環(huán)境也使牛虻從小衣食無(wú)憂,，這又對(duì)牛虻性格結(jié)構(gòu)中所具有的單純、輕信,，對(duì)任何人都充滿友善和信任的特征也產(chǎn)生了一定的作用,。
如果牛虻沒(méi)有和意大利革命黨相遇，如果蒙太尼里沒(méi)有接到來(lái)自羅馬的升任主教的命令,，牛虻很有可能在父親的指導(dǎo)下,，像父親所希望的那樣在神學(xué)院畢業(yè)之后去做一個(gè)虔誠(chéng)的教士。然而,，正是由于牛虻在接觸革命黨的理論時(shí)又恰好失去了教父的思想指導(dǎo),，才會(huì)在參與革命黨的活動(dòng)時(shí)，不慎被懺悔牧師告密,，成了戀人眼中出賣(mài)同志的叛徒,，有了以后所發(fā)生的一系列的悲劇，也才使得牛虻的性格結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生了一系列的深刻變化和重組,。
2.牛虻性格的變化
作為神學(xué)院的學(xué)生,，雖然牛虻天性勤奮好學(xué)，但深?yuàn)W的神學(xué)理論和煩瑣的宗教儀式仍不能填補(bǔ)他少年時(shí)的精神空虛,。而馬志尼革命黨的政治理想讓牛虻激動(dòng)起來(lái),，他感到只有參加革命才能成為一個(gè)真正的基督徒。個(gè)體性情的脈動(dòng)與革命道德理想的結(jié)合,，使牛虻充滿了戰(zhàn)斗的激情和勝利的渴望,。正當(dāng)牛虻沉浸在找到人生理想和奮斗目標(biāo)的興奮中時(shí)，災(zāi)難卻扇動(dòng)著它巨大的黑色翅膀?qū)⒍蜻\(yùn)降臨到他的頭上,。由于懺悔牧師的出賣(mài),，牛虻被捕入獄。受他的牽連,，黨小組成員波拉也遭逮捕,。不明真相的瓊瑪，在激憤之下狠狠打了牛虻一記耳光。瓊瑪?shù)倪@一記耳光對(duì)牛虻具有雙重打擊：它使牛虻從一個(gè)一心追隨革命的熱血青年,，一下子成為遭受所有革命同伴唾棄的“叛徒”,，也使牛虻永遠(yuǎn)失去了和自己心愛(ài)的女人為革命理想并肩戰(zhàn)斗的美好理想。更為可怕的是,，幾乎是在這同一時(shí)刻,，牛虻心目中的神圣偶像也隨著他出生秘密的揭露而轟然倒塌。教會(huì)的無(wú)恥出賣(mài),，同志的誤會(huì),，女友的徹底決裂，出生秘密的曝光,，這一系列的打擊徹底摧毀了牛虻的理想和信仰,。無(wú)比激憤之下，牛虻用鐵錘砸爛了上帝的塑像,，將自己的心靈放逐到無(wú)邊的黑暗之中,。
3.牛虻性格的復(fù)雜性
作者對(duì)牛虻性格復(fù)雜性的描寫(xiě)最集中的場(chǎng)面是在小說(shuō)結(jié)尾。預(yù)感到死亡即將到來(lái)的牛虻,，在臨刑之前要求與蒙太尼里再次相見(jiàn),。此時(shí)的牛虻在潛意識(shí)中對(duì)蒙太尼里還是抱有隱約希望的，而且他也渴望以兒子的身份與父親做一次最后的長(zhǎng)談,。然而,，牛虻一見(jiàn)蒙太尼里就抑制不住一腔的怒火,，與父親唇槍舌劍,，對(duì)父親諷刺挖苦，不依不饒,。蒙太尼里將它理解為一個(gè)臨死的人對(duì)心理恐懼的發(fā)泄,。在牛虻眼中，蒙太尼里既是自己怨恨已久,、痛恨已久的仇敵,，又是自己景仰已久、深愛(ài)已久的在世上唯一最愛(ài)的親人,。牛虻用他的死亡完成了一個(gè)無(wú)神論的革命者對(duì)上帝的最后蔑視和批判,。自此牛虻作為一個(gè)英雄主義者的鮮明形象也在讀者的心目中最終定格。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
牛虻每章主要內(nèi)容概括-牛虻人物簡(jiǎn)介及關(guān)系表-牛虻的性格特點(diǎn)
