| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 亞當斯密的三個理論是什么,？《國富論》的觀點是什么,？
第一：為“論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序”;
第二：為“論資財?shù)男再|及其儲蓄和用途”，主要研究了資本的性質,、構成,、積累和用途;
第三：為“論不同國家中財富的不同發(fā)展”;
第四：為“論政治經(jīng)濟學體系”,，從經(jīng)濟思想史的角度出發(fā)，對阻礙國民財富增長的重商主義和重農(nóng)主義的理論和政策作了分析,、比較和批判,。第五篇為“論君主或國家的收入”，研究的是國家財政收支對國民財富發(fā)展的影響,。
解析：
《國富論》認為人的本性是利己的,，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟活動的唯一動力。同時人又是理性的,，作為理性的經(jīng)濟人,，人們能在個人的經(jīng)濟活動中獲得最大的個人利益。
如果這種經(jīng)濟活動不會受到干預,，那么,，經(jīng)由價格機制這只“看不見的手”引導，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化,，還會推進公共利益,。
國富論書中20句經(jīng)典語錄
《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經(jīng)濟學著作,，首次出版于1776年,。
《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟活動的唯一動力,。同時人又是理性的,，作為理性的經(jīng)濟人，人們能在個人的經(jīng)濟活動中獲得最大的個人利益,。如果這種經(jīng)濟活動不會受到干預,，那么，經(jīng)由價格機制這只“看不見的手”引導,，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化,，還會推進公共利益。
《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎,，該書的出版標志著古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立,，堪稱西方經(jīng)濟學界的“圣經(jīng)”。下面是《國富論》20句經(jīng)典語錄:
1,、勞動分工是提高勞動生產(chǎn)率的主要原因,。
2、我們的晚餐并非來自屠夫,、釀酒商或面包師的恩惠,，而是出自他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話,，而說喚起他們利己心的話,。我們不說自己有需要,，而說對他們有利。
3,、世界各國的君主都是貪婪而偏私的,，他們欺騙臣民，次第消減貨幣最初所含金屬的真實分量,。
4,、科學是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。
5,、一個國家的富有不在于貨幣的多少,，而在于生活必需品的豐富。
6,、從來不向他人乞求憐憫,，而是訴諸他們的自利之心；從來不向他人談自己的需要,，而是只談對他們的好處,。
7、我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者,、釀酒業(yè)者,、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮,，我們不要求于他們的愛他心,，只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需,，只說他們有利,。
8、感恩是一個社會必備的要素,，因為即便在沒有經(jīng)濟和法律義務的約束時,，它也能激發(fā)幫助行為在社會各方之間互惠發(fā)生,。
9,、所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富,、權力和名聲的追求,，其目的何在呢？歸根結底,，是為了得到他人的愛和認同,。
10、少年人難以在長期勞動中獲利,，難免會對勞動產(chǎn)生嫌惡之感,。
11,、我們知道，無論誰在精神上**上,，繼續(xù)數(shù)日大勞動之后,，都自然會伴以休養(yǎng)的強大欲求，這欲求,，若無**或特別苦衷為之拘束,，其來勢殆不可抵抗、安息,，甚而游惰,，乃是自然的欲求。這時,，若非任其安息,，任其游玩，以圖和緩,，結果將不免發(fā)生危險,，喪其性命，不然,，遲早亦會迫他染著職業(yè)上的特殊疾病,。
12、每天所需要的食物和飲料,，不是出自屠戶,、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算,。
13,、交換傾向出于自利的動機，并且引發(fā)了分工,。
14,、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然,，他所考慮的是自身的利益,。但是，他對自身利益的關注自然會,，或者說,，必然會使他青睞最利于社會的用途。這就像“有一只無形的手”在引導著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的,。
15,、勞動技能的影響要大于有用勞動占比的影響，文明社會里產(chǎn)品的數(shù)量更多可以表明這一點。
16,、我們不能借著肉販,，啤酒商或面包師的善行而獲得晚餐，而是源于他們對自身利益的看重,。
17,、經(jīng)濟參與者受利己心所驅動，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經(jīng)濟福利,。
18,、要對于一個國家形成一個正確的判斷，我們必須把同一個國家的相距久遠的兩個時期進行對比,。進步是緩慢的,，時代太近了，不但看不出它的改良,，有時,，即使國家改良了，但我們往往因看到某種產(chǎn)業(yè)的凋零或一地方的衰落,，便懷疑它全國的財富與產(chǎn)業(yè)都在退步,。
19、人天生,，并且永遠,，是自私的動物。
20,、水的用途最大,，但我們不能以水**任何物品，也不會拿任何物品與水交換,。反之,，鉆石雖幾乎無使用價值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換,。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
國富論的主要觀點-國富論的十句經(jīng)典理論-國富論和資本論的區(qū)別
