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山海經(jīng)神獸大全排名-山海經(jīng)神獸有哪些-十大祥瑞之獸詳細(xì)信息

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山海經(jīng)神獸大全排名

　　《山海經(jīng)》是先秦古籍,，一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū),。它主要記述古代地理、物產(chǎn),、神話,、巫術(shù)、宗教等,，也包括古史,、醫(yī)藥、民俗,、民族等方面的內(nèi)容,。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論,。
山海經(jīng)異獸是《山海經(jīng)》記載著許多的種奇異怪獸。
1,、蠃魚(yú)
原文：邽山,，蒙水出焉，南流注于洋水,，其中多黃貝,；蠃魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼,，音如鴛鴦,，見(jiàn)則其邑大水。
譯文：邽山,，蒙水從這座山發(fā)源,，向南流入洋水，水中有很多黃貝,；還有一種蠃魚(yú),，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi),。
2,、窮奇
原文：邽山，其上有獸焉,，其狀如牛,，猬毛，名曰窮奇,，音如嗥狗,，是食人。
譯文：邽山,，山上有一種野獸,，形狀像一般的牛，但全身長(zhǎng)著刺猬毛,，名稱是窮奇,，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人,。
3、天狗
原文：陰山,，有獸焉,。其狀如貍而白首，名曰天狗,，其音如榴榴,，可以御兇。
譯文：陰山,，山中有一種野獸,，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗,，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似,，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。
4,、猙
原文：章莪之山,，無(wú)草木，多瑤,、碧,。所為甚怪。有獸焉,，其狀如赤豹,，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙,。
譯文：章莪山,，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，到處是瑤,、碧一類的美玉,。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸,，形狀像赤豹,，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲,，名稱是猙,。
5、肥遺(鳥(niǎo))
原文：英山,，有鳥(niǎo)焉,，其狀如鶉，黃身而赤喙,，其名曰肥遺,，食之已癘，可以殺蟲(chóng),。
譯文：英山,，山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像一般的鵪鶉?guó)B,，是黃身子而紅嘴巴,，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病,，還能殺死體內(nèi)寄生蟲(chóng),。
6、鳳凰
原文：丹穴之山,，有鳥(niǎo)焉,，其狀如雞，五采而文,，名曰鳳皇,，首文曰德，翼文曰義,，背文曰禮,，膺文曰仁，腹文曰信,。是鳥(niǎo)也,，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧
譯文：丹穴山,，山中有一種鳥(niǎo),，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛,，名稱是鳳凰,，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀,，背部的花紋是“禮”字的形狀,，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀,。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo),，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞,，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平,。
7、蠱雕
原文：鹿吳之山,，上無(wú)草木,，多金石。澤更之水出焉,，而南流注于滂水,。水有獸焉，名曰蠱雕,，其狀如雕而有角,，其音如嬰兒之音,，是食人,。
譯文：再往東五百里，是座鹿吳山,，山上沒(méi)有花草樹(shù)木,，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源,，然后向南流入滂水,。水中有一種野獸，名稱是蠱雕,，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角,，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的,。
8,、九尾狐
原文：青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾,，其音如嬰兒,，能食人；食者不蠱,。
譯文：青丘山,，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣,。
9,、旋龜
原文：杻陽(yáng)之山。怪水出焉,，而東流注于憲翼之水,。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾,，其名曰旋龜,，其音如判木，佩之不聾,，可以為底,。
譯文：杻陽(yáng)山。怪水從這座山發(fā)源,，然后向東流入憲翼水,。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)一樣的頭和蛇一樣的尾巴,，名稱是旋龜,，叫聲像劈開(kāi)木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾,，還可以治愈腳底老繭,。
10、青龍
青龍,，亦作“蒼龍”,，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,，自黃帝授命于天,，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征,，而比較明確的定形是在漢代,，從大漢朝開(kāi)始,，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中,，青龍身似長(zhǎng)蛇,、麒麟首、鯉魚(yú)尾,、面有長(zhǎng)須,、犄角似鹿、有五爪,、相貌威武,，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴,。
11,、白虎
在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神,、殺伐之神,。虎具有避邪,、禳災(zāi),、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富,、喜結(jié)良緣等多種神力,。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的,。是由二十八星宿中,，西方七宿：奎、婁,、胃,、昂、畢,、觜,、參,。所以是西方的代表,，而它的白，是因是西方,，西方在五行中屬金,，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,，而是從五行中說(shuō)的了,。
12,、玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,，武,、冥古音是相通的。武,，是黑色的意思,；冥，就是陰的意思,。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的,，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái),，以卜兆的形式顯給世人,。因此，最早的玄武就是烏龜,。以后,，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜）,，因而玄冥成了水神,；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征,；最初的冥間在北方,，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神,。
13,、朱雀
鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物,。它的原形有很多種,。如錦雞、孔雀,、鷹鷲,、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的,。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋,、燕子的下巴、蛇的頸,、魚(yú)的尾,、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種,，以顏色來(lái)分的：紅是鳳,、青是鸞鳥(niǎo),、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo),。朱雀是四靈之一,，也和其它三種一樣，它是出自星宿的,，是南方七宿的總稱：井,、鬼、柳,、星,、張、翼,、軫,。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色,，像火,，南方屬火，故名鳳凰,。它也有從火里重身的特性,，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰,。
14,、梼杌拼音táowù
古代傳說(shuō)中的一種猛獸。
梼杌很像虎,，毛長(zhǎng),，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng),，被用來(lái)比喻頑固不化,、態(tài)度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子,，它還有名字叫做傲狠,，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里,，也可大略推知它的作為了,。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一,。
15,、混沌讀音：hùndùn
古書(shū)《神異經(jīng)》說(shuō)：渾沌外表像犬,，四足無(wú)爪,，有目而不見(jiàn),，行走不便，有翅膀,，欺負(fù)善良,，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.
16、饕餮讀音tāotiè
是傳說(shuō)中的龍的第五子,，是一種想象中的神秘怪獸,。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下,，虎齒人爪,，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃,，見(jiàn)到什么就吃什么,，由于吃得太多，最后被撐死,。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”,。
17、水麒麟
品性仁慈,、妖力強(qiáng)大的生物,，諳悟世理,，通曉天意,，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸,。
18,、白澤
昆侖山上著名的神獸,，渾身雪白,，能說(shuō)人話,，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi),，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下,，才奉書(shū)而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸,。
19,、畢方
一種鳥(niǎo)，型狀如鶴,，一足,，有紅色的紋和白喙。
20,、獬豸拼音xièzhì
是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸,，體形大者如牛，小者如羊,，類似麒麟,，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神,，額上通常長(zhǎng)一角,，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧,，懂人言知人性,。它怒目圓睜，能辨是非曲直,，能識(shí)善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒,，然后吃下肚子,。
21,、橫公魚(yú)
生于石湖，此湖恒冰,。長(zhǎng)七八尺,，形如鯉而赤，晝?cè)谒�,，夜化為人,。刺之不入，煮之不死,，以烏梅二枚煮之則死,，食之可卻邪病。
22,、狴犴拼音Bì'àn
狴犴,，又名憲章,，形似虎,，是老七。它平生好訟,，卻又有威力,，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,，而且能明辨是非,，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè),。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端,，便有它的形象,，它虎視眈眈，環(huán)視察看,，維護(hù)公堂的肅穆正氣,。�,！短斓撟R(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種,，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力,，故立于獄門,。”
23,、夔讀音:kuí（二聲）
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山,，入海七千里。其上有獸，狀如牛,，蒼身而無(wú)角,，一足，出入水則必風(fēng)雨,，其光如日月,，其聲如雷，其名曰夔,。黃帝得之,，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨,，聲聞五百里,，以威天下。
傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”,，夔就居住在此山之上,。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角,，而且只有一條腿,，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲,，只要它出入水中,，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，黃帝捕獲了夔,，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌,，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里,，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭,。夔與天地同生,，世上只有三只，以上是第一只,，第二只乃秦始皇所殺,，但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè)，所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了,。
24,、英招
人面馬身，有虎紋,，生鳥(niǎo)翼,，聲音如榴,。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已
25,、當(dāng)康
有牙的小豬狀,，因叫聲而得名�,？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年,。
26、應(yīng)龍
《山海經(jīng)校譯》相關(guān)文摘
大荒東北隅中,，有山名曰兇犁土丘,。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父,，不得復(fù)上,，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀,，乃得大雨,。
大荒之中，有山名曰成都載天,。有人珥兩黃蛇,，把兩黃蛇,，名曰夸父,。后土生信，信生夸父,�,？涓覆涣苛Γ啡站�,，逮之于禺谷,。將飲河而不足也，將走大澤,，未至,，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤,，又殺夸父,，乃去南方處之，故南方多雨,。
27,、赤鱬（rú）
傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面,，音如鴛鴦,，食之可以療病,。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
原文：《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉,，南流注于即翼之澤,。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面,，其音如鴛鴦,，食之不疥�,！�
28,、滅蒙鳥(niǎo)
禽類，青色羽毛,，紅色的尾巴,，也叫孟鳥(niǎo)。
29,、天狐
傳說(shuō)中有通天之術(shù)的仙狐,。
《玄中記·說(shuō)狐》：“狐，五十歲,，能變化謂婦人,；百歲為美女，為神巫……,，能知千里外事,，善蠱魅，使人迷惑失智,；千歲即與天通,。”
30,、辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿,，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭,、馬身,、麟腳，形狀似獅子,，毛色灰白,，會(huì)飛。貔貅兇猛威武,，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作,，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭,。
31,、刑天
中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物,。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神,，帝斷其首,，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,，以臍為口,，操干戚以舞�,！币虼�,，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩(shī)人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)：“刑天舞干戚,，猛志固常在,。”即詠此事,，借寓抱負(fù),。
32、赤眼豬妖
豬頭狗身,，身軀巨大,，黑毛，硬刺,，赤目,，能暗中視物。喜食腐物,，喜居陰暗潮濕處,。
33、當(dāng)扈dānghù
傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名,。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“［上申之山］其鳥(niǎo)多當(dāng)扈,，其狀如雉,，以其髯飛，食之不眴目,�,！�
《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥(niǎo)飛以翼，當(dāng)扈則須,，廢多任少,，沛然有馀�,！�
34,、青鳥(niǎo)
神話傳說(shuō)中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo),。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里,，曰三危之山,，三青鳥(niǎo)居之�,！�
郭璞注：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者,，別自棲息于此山也�,！毕笳鳎呵帏B(niǎo)象征著幸福,，在西方還代表快樂(lè)。
35,、比翼鳥(niǎo)
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東,，其為鳥(niǎo)青、赤,，兩鳥(niǎo)比翼,。一曰在南山東�,！庇稚胶＝�(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉,，其狀如鳧，而一翼一目,，相得乃飛,，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水,�,！�
36、燭龍
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外,，赤水之北,，有章尾山。有神,，人面蛇身而赤,，直目正乘，其瞑乃晦,，其視乃明,。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁,。是燭九陰,，是謂燭龍�,！�
《海外經(jīng)》：“鐘山之神,，名曰燭陰,，視為晝，眠為夜,，吹為冬,，呼為夏，不飲,，不食,，不息，息為風(fēng),；身長(zhǎng)千里,，在無(wú)晵之東，其為物,，人面,，蛇身，赤色,，居鐘山下,。”
燭龍是人臉蛇身的怪物,，紅色的皮膚,，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大,，只要它的眼睛一張開(kāi),，黑暗的長(zhǎng)夜就成了白天；它的眼睛一合上,，白天就變回黑夜,。它吹口氣就烏云密布，大雪紛飛,，成為冬天,；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石,，成為夏天,。它老是蜷伏在那里，不吃飯,，不喝水，不睡覺(jué),，不呼吸——因?yàn)樗缓粑�,，就成為長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。它的神力又能燭照九泉之下,，傳說(shuō)它常含一支蠟燭,，照在北方幽黯的天門之中,，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍,。
37,、角端
中國(guó)神話中的一種獨(dú)角獸（也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓），有時(shí)作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵）,，古書(shū)中這樣描述：《上林賦》：“其獸則麒麟,、甪端�,！惫弊ⅲ骸爱f端似貊,，角在鼻上，中作弓,�,！�
《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山,，不傷人,，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之,，以資衛(wèi)護(hù),。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門,，驅(qū)邪也,。”
38,、陸吾
《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘,，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之,�,！�
相關(guān)神話
陸吾又被稱作開(kāi)明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi),，他把自己化裝成老虎的樣子,，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中,，而且似乎忘記了原本的職責(zé),，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”,。
39,、鳴蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音,。見(jiàn)則其邑大旱,。”
40,、鉤蛇
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江,，其中多怪蛇”
郭璞注：“今永昌郡有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈,，尾岐,，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之�,！�
《水經(jīng)注（若水）》載：身長(zhǎng)二十米以上,，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之,。
41,、天馬
《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉,，其狀如白犬而黑頭,，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬,，其鳴自訆,。”
42,、朱厭
《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載,，有一種野獸，身形象猿猴,，白頭紅腳,，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn),，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng),。
43、諸懷
諸懷,，其狀如牛,而四角,、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
原文：又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角,、人目,、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚(yú),魚(yú)身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
44、兕讀音：sì
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載,，“兕在舜葬東,，湘水南,。其狀如牛,，蒼黑,，一角�,！辟�,如野牛而青,象形,。——《說(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡,，也多言“其上多犀兕虎熊之類”,。
45、飛廉
飛廉,，亦作蜚廉,，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身,，秦人的先祖之一為飛廉,。
46、三足烏
三足烏又名三足金烏,，中國(guó)古代神話中的神鳥(niǎo),也稱金烏,、陽(yáng)烏,或稱三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子,，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)（烏鴉）,，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別,，又因與太陽(yáng)有關(guān),，為金色，故為三足金烏,。三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥(niǎo)名,。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”,。居于日中,，有三足。
47,、重明鳥(niǎo)
重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo),。其形似雞，鳴聲如鳳,，此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠,，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo),。它的氣力很大,，能夠搏逐猛獸,。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗,，貼畫雞于門窗上,，實(shí)即重明鳥(niǎo)之遺意。
48,、禍斗
一般犬吃的食物讓禍斗感覺(jué)索然無(wú)味,。它們對(duì)蜥蜴、昆蟲(chóng),、鼠類沒(méi)有感覺(jué),，對(duì)大型動(dòng)物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從,，甚至有時(shí)就是火神的犬類,，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時(shí)候,，禍斗就跟在他們后面,。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火,。這個(gè)時(shí)候,，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰,，填塞饑餓的腸胃,。讓人略感驚訝的是，這種動(dòng)物的排泄物也是火焰,�,？瓷先ィ@灼熱的能量?jī)H僅是從它們的口腔進(jìn)入,，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后,，由禍斗的后部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出,，這一情況帶來(lái)的常常是恐怖的火災(zāi),。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時(shí)候,，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國(guó),。厭火國(guó)人形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭,，并能從口中噴出火苗,。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故。厭火國(guó)更有一種食火獸,，形狀像狗,，名叫“禍斗”,，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀穑虼顺樵搰?guó)人帶來(lái)禍殃,。
49,、諸犍
中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目,，有長(zhǎng)尾,，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴,，休息時(shí)盤著尾巴。
50,、鯤鵬
莊子說(shuō)有一種大鳥(niǎo)叫鵬,，是從一種叫做鯤的大魚(yú)變來(lái)的。傳說(shuō)有一大魚(yú)名曰鯤,，長(zhǎng)不知幾里,，寬不知幾里，一日沖入云霄,，變做一大鳥(niǎo)可飛數(shù)萬(wàn)里,，名曰鵬。
51,、蜚
有獸焉,，其狀如牛而白首，一目而蛇尾,，其名曰蜚,，行水則竭，行草則死,，見(jiàn)則天下大疫,。
52、獨(dú)角獸
獨(dú)角獸,，古代神話傳說(shuō)中一種頭頂正中長(zhǎng)有一支單角的動(dòng)物,。
在中國(guó)神話中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物,。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn),。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn),。傳說(shuō)大約五千年前第一只獨(dú)角獸出現(xiàn),，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前,，也就是公元前2697年,，另一只獨(dú)角獸出現(xiàn)在黃帝的花園,。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬(wàn)代，和平繁榮,。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過(guò)兩只獨(dú)角獸,，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一,。
53,、夫諸
古代神獸之一夫諸：象白鹿，但有四角,。招大水,。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角,，名曰夫諸,，見(jiàn)則其邑大水�,！�
狀如白鹿而有四角,。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦,。
54,、鑿齒
鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一：傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙,，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出,，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類,，帝堯命令后羿前往討伐,，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺,。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征,。
55、九嬰
古代神獸之一,。
水火之怪,，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭,，故稱九嬰,。堯時(shí)出，作害人間,，被羿射殺于北狄兇水之中,。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。傳說(shuō)中的水火怪,。亦用以喻邪惡兇殘的人,。
《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰,，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水,�,！�
《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬,，能噴水吐火以為災(zāi),。”
《中國(guó)古代神話傳說(shuō)》中提到北方有一條大河,，水深千丈,，波浪洶涌，人稱兇水,。兇水中有一只九頭怪物,，名叫九嬰，既能噴水,，又能噴火。十日并出時(shí),，兇水也沸騰了,，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來(lái),，見(jiàn)人就吃,，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃,，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo),。
56、乘黃shènghuáng
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北,，白身披發(fā),。有乘黃，其狀如狐,，其背上有角,，乘之壽二千歲�,！�
57,、猰貐yàyǔ
山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)：又北二百里,曰少咸之山,無(wú)草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面,、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚(yú).食之殺人.傳說(shuō)窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸,。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子,。窫窳原本老實(shí)善良,，但后來(lái)被名為“�,！保硕怂拗唬B(niǎo)頭人身的形象,，手持木杖）的神所殺死,，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了,，可沒(méi)想到,，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘,，喜食人類的怪物,。
58、巴蛇
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象,，三歲而出其骨,，君子服之，無(wú)心腹之疾,。其為蛇青赤黑,。一曰黑蛇青首，在犀牛西,。
巴蛇就是一種很大的莽蛇,，長(zhǎng)數(shù)丈，身圍七八尺,。傳說(shuō)有巴蛇吞象的故事,。
59、陵魚(yú)
海中有陵魚(yú),，人面魚(yú)身,，有手有足，啼聲如小兒,。有的古書(shū)把它稱作較人,，有的說(shuō)就是人魚(yú)。
《山海經(jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處,，都說(shuō)它活在山溪中,，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú),，不是神話中的人魚(yú),。
60、雷神
《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神,，龍身人頭,，鼓其腹則雷。”
雷神是一種半人半獸,，龍身人首的神獸,，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍,，常拍打肚子,，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲,。
61,、屏蓬
生兩個(gè)頭，各在一端,，意志處處相對(duì),，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊,，扯來(lái)扯去,，移不動(dòng)尺寸之地。
62,、火光獸
古代傳說(shuō)中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”,。
《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長(zhǎng)四十里,，生不盡之木,，晝夜火然。......火中有鼠,，重百斤，毛長(zhǎng)二尺余,，......取其毛,，織以
作布，用之如垢污,，以火燒之,，即清潔也。此鼠又名火光獸,，其毛為布又曰火烷布......”
《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲,，在南海中……有火林山，山中有火光獸,，大如鼠,，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白,。山可三百里許,，晦夜即見(jiàn)此山林，乃是此獸光照,，狀如火光相似,。取其獸毛,，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也,�,！�
63、魚(yú)婦
《大荒西經(jīng)》載：有魚(yú)偏枯,，名曰魚(yú)婦,。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái),，天及大水泉,，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦,。顓頊死即復(fù)蘇,。
有—種魚(yú)，半身偏枯,，一半是人形,，一半是魚(yú)體，名叫魚(yú)婦,。
據(jù)說(shuō)是顓頊死而復(fù)蘇變化成的,。
顓頊?zhǔn)巧訇恢樱谒廊サ臅r(shí)候,，剛巧大風(fēng)從北面吹來(lái),，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚(yú)婦，蛇變成了魚(yú),。
已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚(yú)而未定型的時(shí)候,，托體到魚(yú)的軀體中，為此死而復(fù)生,。
后來(lái)人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚(yú)叫作魚(yú)婦,。
（顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ）,，相傳是黃帝之孫,，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽(yáng)東南）,，號(hào)高陽(yáng)氏,。）
64、九鳳
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說(shuō)：'大荒之中,，有山名曰北極柜,。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身,，句曰九鳳',。
65、化蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸,。人面豺身,，有翼，蛇行,，聲音如叱呼,。招大水�,！边@是個(gè)人面豺身,，背生雙翼，行走如蛇,，盤行蠕動(dòng)的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭,，又像是婦人在叱罵�,；吆苌匍_(kāi)口發(fā)音,，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。
66,、相柳氏
《海外北經(jīng)》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹(shù)五谷種.禹厥之,三
仞三沮,乃以為眾帝之臺(tái).'
《大荒北經(jīng)》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃
苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之
北,。
67、狍鸮páoxiāo
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“［鉤吾之山］有獸焉,，其狀如羊身人面,，其目在腋下，虎齒人爪,，其音如嬰兒,，名曰狍鴞，是食人,。”
68,、犀渠
《山海經(jīng)》中記載“有獸焉,，其狀如彘而人面。黃身而赤尾,，其名曰合囗,，其音如嬰兒，是獸也,，食人,，亦食蟲(chóng)蛇，見(jiàn)則天下大水。出于黧山,，樣子象牛,，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般,，以人為食,，極為兇惡。
69,、山膏（huān,，音歡)
《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉,，名曰山膏,，其狀如逐，赤若丹火,，善罵,。”其狀如豬,，好罵人,。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
70,、冉遺魚(yú)
原文：英鞮之山,，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤,。是多冉遺之魚(yú),，魚(yú)身蛇首六足，其目如馬耳,，食之使人不瞇,，可以御兇。
71,、耳鼠
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉,，其狀如鼠，而菟首麋身,，其音如獋?cè)�,，以其尾飛，名曰耳鼠,，食之不睬,，又可以禁
百毒�,！比缡�,，兔頭,，能以尾飛。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦,。
72,、何羅魚(yú)
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉,，西流注于河,。其中多何羅之魚(yú)，一首而十身,，其音如吠犬,，食之已扈�,！币皇锥�,。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
73,、犼
本北方食人之獸,，狀如犬，傳為海中神獸,，狀如馬而有鱗,，口中噴火，騭猛異常,，食龍腦,。其說(shuō)多見(jiàn)于宋以后。
74,、長(zhǎng)右
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長(zhǎng)右之山,，無(wú)草木，多水,，有獸焉,，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右,，其音如吟,。見(jiàn)則郡縣大水�,！睜钊绾锒亩�,。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦,。
75、羬羊讀音：hùndùn
原文：錢來(lái)之山,，其上多松,，其下多洗石,。有獸焉，其狀如羊而馬尾,，名曰羬羊,，其脂可以已臘。
譯文：錢來(lái)山,，山上有許多松樹(shù),，山下有很多洗石。山中有一種野獸,，形狀像普通的羊卻長(zhǎng)著馬的尾巴,，名稱是羬羊，羬羊的油脂可以護(hù)理治療干裂的皮膚,。宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com

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