| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 詩經(jīng)擊鼓全文拼音版
《 bèi fēng · jī gǔ 》
《邶風(fēng)·擊鼓》
jī gǔ qí tāng ， yǒng yuè yòng bīng ,。 tǔ guó chéng cáo ,， wǒ dú nán xíng ,。
擊鼓其鏜,，踴躍用兵。土國城漕,，我獨南行,。
cóng sūn zǐ zhòng ， píng chén yǔ sòng ,。 bù wǒ yǐ guī ,， yōu xīn yǒu chōng 。
從孫子仲,，平陳與宋,。不我以歸，憂心有忡,。
yuán jū yuán chù ? yuán sàng qí mǎ ? yú yǐ qiú zhī ? yú lín zhī xià ,。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
sǐ shēng qì kuò ,， yǔ zǐ chéng shuō ,。 zhí zǐ zhī shǒu ,， yǔ zǐ xié lǎo 。
死生契闊,，與子成說,。執(zhí)子之手，與子偕老,。
yú jiē kuò xī ,， bù wǒ huó xī 。 yú jiē xún xī ,， bù wǒ xìn xī 。
于嗟闊兮,，不我活兮,。于嗟洵兮，不我信兮,。
【譯文】
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響,，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻,，我獨從軍到南方,。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國陳與宋,。不愿讓我回衛(wèi)國,，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停,？跑了戰(zhàn)馬何處尋,？一路追蹤何處找？不料它已入森林,。
一同生死不分離,，我們早已立誓言。讓我握住你的手,，同生共死上戰(zhàn)場,。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和,。只怕你我此分離,，無法堅定守信約。
作品鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩,。詩人以袒露自身與主流意識的背離,，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的透視中,，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得,。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱,，是對人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo),。
第一章總言衛(wèi)人救陳,，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨,。結(jié)云“我獨南行”者,，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索,。詩的第三句言“土國城漕”者,，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河,，野居漕邑,，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,，始建城市而營宮室,。”文公營楚丘,，這就是詩所謂“土國”,，到了穆公，又為漕邑筑城,，故詩又曰“城漕”,。“土國城漕”雖然也是勞役,，猶在國境以內(nèi),，南行救陳，其艱苦就更甚了,。
第二章“從孫子仲,，平陳與宋”，承“我獨南行”為說,。假使南行不久即返,，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸,，憂心有忡”,，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心,，使人酸鼻,。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細(xì),�,！肚f子》說：“猶系馬而馳也�,！焙民R是不受羈束,、愛馳騁的；征人是不愿久役,、想歸家的,。這個細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情,。毛傳解釋一二句為：“有不還者,，有亡其馬者�,！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�,，作為代詞，則兩句通敘營中他人,。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四,、五兩章文情哀苦,，更為動人。
第四章“死生契闊”,，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的.,。黃生《義府》以為“契，合也,；闊,，離也；與死生對言”是正確的,。至于如何解釋全章詩義,。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒,，前人卻未嘗言及,。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：執(zhí)子之手,，與子成說,；死生契闊，與子偕老,。
這樣詩的韻腳,，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”,，是“成說”的內(nèi)容,，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻,，“手”與“老”葉韻,，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈,，所以作者把語句改為這一次序,。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”,�,！安晃一钯狻钡摹盎睢保瑧�(yīng)該是上章“契闊”的“契”,。所以“活”是“佸”的假借,，“佸，會也,�,！薄坝卩典狻钡摹颁保瑧�(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借,，所以指的是“契闊”的“闊”,。“不我信兮”的“信”,，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”,，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣,，一絲不漏,。
“怨”是《邶風(fēng)·擊鼓》一詩的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言,，詩人怨戰(zhàn)爭的降臨,，怨征役無歸期，怨戰(zhàn)爭中與己息息相關(guān)的點滴幸福的缺失,，甚至整個生命的丟失,。從反面言，詩作在個體心理,，行為與集 體要求的不斷背離中,，在個體生命存在與國家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰(zhàn)爭的殘酷的不斷顛覆中,，流顯出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒,。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言,，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實幸福,。
這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨到之處,。結(jié)構(gòu)上，它基本按時間順序,，寫出一個被迫南征的兵士在出征前,、出征時和出征后的復(fù)雜心理和行為，其中又插人回憶,，形成往事與現(xiàn)實的強(qiáng)烈對比,，在結(jié)構(gòu)上形成頓宕。同時,，在敘事之中又間以抒情,，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層,，完全是直抒其情并皆以“兮”字結(jié)尾,，仿佛一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊,，對著遠(yuǎn)方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛,。
名家點評
《毛詩序》：《擊鼓》，怨州吁也,。衛(wèi)州吁用兵,，使公孫文仲將而平陳與宋。國人怨其勇而無禮也,。
孔穎達(dá)《詩疏》：怨者，情所恚恨,�,！�(jīng)五章皆陳兵役之怨辭�,！�(dāng)往之時,，不于我以告歸期，不知早晚得還,，故我憂心忡忡然,，憂不得歸也。
朱熹《詩集傳》：“衛(wèi)從軍者,，自言其所為,，因言衛(wèi)國之民，或役土功于國,，或筑城于漕,，而獨南行，有鋒鏑死亡之憂，�,？嘤壬踔�,。”（第二章）“平陳與宋”“平,，和也,，合二國之好也。舊說,，以此為《春秋·隱公四年》,，州吁自立之時，寧,、衛(wèi),、陳、蔡伐鄭之事,，恐或然也,。”（第三章）“于是居,，于是處,，于是喪其馬，而求之于林下,。見其失伍離次無斗志也,。”（第四章）“從役者念其室家,，因言始為室家之時,，期以死生契闊不相忘棄，又相與執(zhí)手而期以偕老也,�,！保ǖ谖逭拢把晕粽咂蹰熤s如此，而今不得活,；偕老之信如此,，而今不得伸。意必死亡,，不復(fù)得與其室家遂前約之信也,。”
錢鐘書《管錐編》：《箋》：“從軍之士,，與其伍約：‘死也,、生也，相與處勤苦之中,，我與子成相說愛之恩’,。志在相存救也,；‘俱老’者，庶幾俱免于難”,；《正義》：王肅云：“言國人室家之志,，欲相與從；‘生死契闊’,，勤苦而不相離,，相與成男女之?dāng)?shù)，相扶持俱老,�,！卑础豆{》甚迂謬，王說是也,，而于“契闊”解亦未確,。蓋征人別室婦之詞，恐戰(zhàn)死而不能歸,，故次章曰：“不我以歸,，憂心有忡”。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓拼音版翻譯賞析-執(zhí)子之手,，與子偕老-爰居爰處,，爰喪其馬
