| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 摸魚兒·雁丘詞拼音版翻譯元好問
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日）,，字裕之,，號遺山,，世稱遺山先生,。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學(xué)家,、歷史學(xué)家,。元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,，被尊為“北方文雄”,、“一代文宗”。他擅作詩,、文,、詞、曲,。其中以詩作成就最高,，其“喪亂詩”尤為有名,；其詞為金代一朝之冠,，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多,，但當(dāng)時影響很大,，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》,、《中州集》,。
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁,，殺之矣,。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死,�,！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上,，壘石為識,，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,，予亦有《雁丘詞》,。舊所作無宮商，今改定之,。
wèn shì jiān ,， qíng wéi hé wù ， zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ ,？
問世間,，情為何物，直教生死相許,？
tiān nán dì běi shuāng fēi kè ,， lǎo chì jǐ huí hán shǔ 。
天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑,。
huān lè qù ,， lí bié kǔ ， jiù zhōng gèng yǒu chī ér nǚ ,。
歡樂趣,，離別苦，就中更有癡兒女,。
jūn yīng yǒu yǔ ： miǎo wàn lǐ céng yún ,， qiān shān mù xuě ， zhī yǐng xiàng shuí qù ,？
君應(yīng)有語：渺萬里層云,，千山暮雪，只影向誰去,？
héng fén lù ,， jì mò dāng nián xiāo gǔ ， huāng yān yī jiù píng chǔ ,。
橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚,。
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí ,， shān guǐ àn tí fēng yǔ 。
招魂楚些何嗟及,，山鬼暗啼風(fēng)雨,。
tiān yě dù ， wèi xìn yǔ ,， yīng ér yàn zǐ jù huáng tǔ ,。
天也妒，未信與,，鶯兒燕子俱黃土,。
qiān qiū wàn gǔ ， wéi liú dài sāo rén ,， kuáng gē tòng yǐn ,， lái fǎng yàn qiū chù 。
千秋萬古,，為留待騷人,，狂歌痛飲，來訪雁丘處,。
摸魚兒·雁丘詞翻譯：
天�,。≌垎柺篱g的各位,，愛情究竟是什么,，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待,？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑,，依舊恩愛相依為命,。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受,。到此刻,，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴,，形影不離的情侶已逝,，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里,，形孤影單,，前程渺渺路漫漫,，每年寒暑,，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪,，失去一生的至愛,，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢,？
這汾水一帶,，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡,，總是簫鼓喧天,，棹歌四起，何等熱鬧,，而今卻是冷煙衰草,，一派蕭條冷落。
武帝已死,，招魂也無濟(jì)于事,。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了,！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒,，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土,。
將會留得生前身后名,，與世長存�,？窀杩v酒,，尋訪雁丘墳故地,，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
摸魚兒·雁丘詞賞析：
問世間,，情為何物,，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚,、同情,、感動，化為有力的詰問,，問自己,、問世人、問蒼天,，究竟“情是何物”,？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞，破空而來,；如熔巖沸騰,，奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至,，生可以死,，死可以復(fù)生，生不可以死,，死不可以生者,，皆非情之至也�,！鼻橹翗O處,，具是何物，竟至于要生死相許,？作者的詰問引起讀者深深的思索,，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字,，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)�,。詞的開篇用問句，突如其來,，先聲奪人,，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華,。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景,。大雁秋天南下越冬而春天北歸,，雙宿雙飛,。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩,�,！疤炷系乇薄� 從空間落筆，“幾回寒暑” 從時間著墨,，用高度的藝術(shù)概括,，寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊,。
歡樂趣,，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此,，在這里面,。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團(tuán)聚的快樂,，也有離別的酸楚,，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長期以來,，這對“雙飛客”早已心心相印,，癡情熱愛,，矢志不渝,。“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情,，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女,。
君應(yīng)有語,。渺萬里層云,，千山暮雪，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁,。這四句是對大雁殉情前心理活動細(xì)致入微的揣摩描寫,。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會進(jìn)行生與死,、殉情與偷生的矛盾斗爭。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠,。相反,，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇,，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝,，自己形孤影單,，前路渺茫，失去一生的至愛,，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心,， “自投于地而死”�,！叭f里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn),，“層云”、 “暮雪”狀前景之艱難,。此四句用烘托的手法,，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因,。
橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓,�,；臒熞琅f平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處,�,！凹拍�(dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓寂寞,。楚：即從莽，平楚就是平林,。這幾句說的是,，在這汾水一帶,，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂的地方,，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠,，荒煙如織。據(jù)《史記·封禪書》記載,，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》,，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河,，橫中流兮揚(yáng)素波,，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句,，可見當(dāng)時是簫鼓喧天，棹歌四起,，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧,。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象,。古與今，盛與衰,，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比,。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸,，炫赫一時,，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散,，反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及,，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些，句未象聲詞,�,！冻o·招魂》句尾均用“些”字,，所以稱“楚些”,。這句意思是 武帝已死,，招魂無濟(jì)于事,。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇,，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼,，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽,。 天也妒,。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒,，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土,。而是“留得生前身后名”，與世長存。這幾句從反面襯托,，更加突出了大雁殉情的崇高,，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古,。為留待騷人,，狂歌痛飲，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊,。詞人展開想象,，千秋萬古后，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客,，來尋訪這小小的雁丘,，來祭奠這一對愛侶的亡靈�,！翱窀柰达嫛鄙鷦拥貙懗隽巳藗兊母袆又�,。全詞結(jié)尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思,，延伸了全詞的歷史跨度,，使主題得以升華。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
元好問摸魚兒問世間情是何物直教生死相許拼音版翻譯
