| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 隴西行四首拼音版注音
其一
hàn zhǔ dōng fēng bào tài píng ， wú rén jīn què yì biān bīng ,。
漢主東封報太平,，無人金闕議邊兵,。
zòng ráo duó dé lín hú sài ， qì dì sāng má zhòng bù shēng ,。
縱饒奪得林胡塞,，磧地桑麻種不生。
其二
shì sǎo xiōng nú bù gù shēn ,， wǔ qiān diāo jǐn sàng hú chén 。
誓掃匈奴不顧身,，五千貂錦喪胡塵,。
kě lián wú dìng hé biān gǔ ,， yóu shì chūn guī mèng lǐ rén 。
可憐無定河邊骨,，猶是春閨夢里人,。
其三
lǒng shù sān kàn sài cǎo qīng ， lóu fán xīn tì hù qiāng bīng ,。
隴戍三看塞草青,，樓煩新替護(hù)羌兵。
tóng lái sǐ zhě shāng lí bié ,， yī yè gū hún kū jiù yíng ,。
同來死者傷離別，一夜孤魂哭舊營,。
其四
xiá lǔ shēng qín wèi yǒu yá ,， hēi shān yíng zhèn shí lóng shé 。
黠虜生擒未有涯,，黑山營陣識龍蛇,。
zì cóng guì zhǔ hé qīn hòu ， yī bàn hú fēng sì hàn jiā ,。
自從貴主和親后,，一半胡風(fēng)似漢家。
《隴西行》賞析
誓掃匈奴不顧身,，五千貂錦喪胡塵,。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人,。
《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調(diào)曲》舊題,，內(nèi)容寫邊塞戰(zhàn)爭。隴西,，即今甘肅寧夏隴山以西的地方,。陳陶的《隴西行》共四首，這是第二首,。詩反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難,。這首詩用意工妙，入選唐詩三百首,。
“誓掃匈奴不顧身,，五千貂錦喪胡塵�,！边@首小詩的前兩句是說,，唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵,。
首二句以精煉概括的語言,，敘述了一個慷慨悲壯的激戰(zhàn)場面,。唐軍誓死殺敵，奮不顧身,，但結(jié)果五千將士全部喪身“胡塵”,。“誓掃”,、“不顧”,，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神。漢代羽林軍穿“貂錦”（錦衣貂裘）,，這里借“貂錦”指精銳部隊,。部隊如此精良，戰(zhàn)死者達(dá)五千之眾,，足見戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重,。
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人,�,！毙≡姷暮髢删涫钦f，真可憐呵那無定河邊成堆的白骨,，還是少婦們夢中相依相伴的戀人,。
接著，筆鋒一轉(zhuǎn),，逼出正意,。這里沒有直接寫戰(zhàn)爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒,，而是匠心獨(dú)運(yùn),，把“河邊骨”和“春閨夢”聯(lián)系起來，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死,，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫,，使全詩產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去,，固然會引起悲傷,，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰,。而這里,，長期音信杳然，人早已變成無定河邊的枯骨,，妻子卻還在夢境中盼他早日歸來團(tuán)聚,。災(zāi)難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望,，這才是真正的悲劇,。
這詩的跌宕處全在三、四兩句,。“可憐”句緊承前句,，本題中之義,；“猶是”句宕開一筆，另辟新境,�,！盁o定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實,，一邊是夢境,；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士：虛實相對,，榮枯迥異,，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個“可憐”,，一個“猶是”,，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情,。
隴西行四首解說：
《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調(diào)曲》舊題,，內(nèi)容寫邊塞戰(zhàn)爭。隴西,，即今甘肅寧夏隴山以西的地方,。這首《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難。虛實相對,，宛若電影中的蒙太奇,，用意工妙。詩情凄楚,，吟來潸然淚下,。詩人共寫了《隴西行四首》，此處賞析第二首,。
首二句以精煉概括的語言,，敘述了一個慷慨悲壯的激戰(zhàn)場面。漢軍誓死殺敵,，奮不顧身,，但結(jié)果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”,、“不顧”,，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘,，這里借指精銳部隊,。部隊如此精良，戰(zhàn)死者達(dá)五千之眾,，足見戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重,。
接著，筆鋒一轉(zhuǎn),，逼出正意：“可憐無定河邊骨,，猶是春閨夢里人�,！边@里沒有直寫戰(zhàn)爭帶來的悲慘景象,，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨(dú)運(yùn),，把“河邊骨”和“春閨夢”聯(lián)系起來,，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫,，使全詩產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量,。知道親人死去，固然會引起悲傷,，但確知親人的下落,，畢竟是一種告慰。而這里,，長年音訊杳然,，征人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團(tuán)聚,。災(zāi)難和不幸降臨到身上,，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望,，這才是真正的悲劇,。
明代楊慎《升庵詩話》認(rèn)為，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰(zhàn)死于前,，子斗傷于后,，女子乘亭鄣，孤兒號于道,，老母,、寡妻飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外”的文意,，稱它“一變而妙,，真奪胎換骨矣”。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂,，痛哭于道的悲哀氣氛,，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人“設(shè)祭”,、“想魂”,，已知征人戰(zhàn)死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著,，絲毫不疑其已經(jīng)死去，幾番夢中相逢,。詩意更深摯,，情景更凄慘，因而也更能使人一灑同情之淚,。
這詩的跌宕處全在三,、四兩句�,！翱蓱z”句緊承前句,，為題中之義；“猶是”句蕩開一筆,，另辟新境,。“無定河邊骨”和“春閨夢里人”,，一邊是現(xiàn)實,，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨,，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士,，虛實相對，榮枯迥異,，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,。一個“可憐”，一個“猶是”,，包含著多么深沉的感慨,，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。
明王世貞《藝苑卮言》贊賞此詩后二句“用意工妙”,，但指責(zé)前二句“筋骨畢露”,，后二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身“誓掃匈奴”,，給人留下了深刻的印象,。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身于“胡塵”,，確實令人痛惜,。征人戰(zhàn)死得悲壯，少婦的命運(yùn)就更值得同情,。所以這些描寫正是為后二句表現(xiàn)少婦思念征人張本,。可以說,，若無前二句明白暢達(dá)的敘述描寫作鋪墊,，想亦難見后二句“用意”之“工妙”。
陳陶
陳陶(約公元812—約885年)：字嵩伯,，號三教布衣,。《全唐詩》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽,，一云劍浦)人”,。然而從其《閩川夢歸》等詩題，以及稱建水(在今福建南平市東南,，即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈福建路羅中丞》)來看,，當(dāng)是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(今江西波陽)只是他的祖籍,。早年游學(xué)長安,，善天文歷象，尤工詩,。舉進(jìn)士不第,，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)時,，隱居洪州西山(在今江西新建縣西),，后不知所終。有詩十卷,，已散佚,，后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
可憐無定河邊骨,，猶是春閨夢里人-陳陶隴西行拼音版翻譯表達(dá)詩人什么感情
