宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com清朝--陳于王《題桃花扇傳奇》
玉樹歌殘跡已陳,，南朝宮殿柳條新,。
福王少小風(fēng)流慣，不愛江山愛美人,。
孔尚任的桃花扇傳奇,，共有四十出戲，是描寫明末亡國(guó)遺事,，主角是江南名士侯方域與秦淮名妓李香君。這首詩(shī)是在諷刺福王的昏庸,。“不愛江山愛美人”常用來(lái)諷刺當(dāng)政者只知愛戀美人而不顧國(guó)事，這與“江山情重美人輕”的意思恰好相反,。
“桃花扇”真跡考
張一民
孔尚任《桃花扇》,，是借侯方域與李香君的“離合之情”,，寫出南明一代的“興亡之感”,。
該劇以弘光王朝的覆滅為背景，以侯方域和李香君的愛情故事為主線,，用一把扇子來(lái)引針密線,，穿插劇情,。這把扇子原是侯方域和李香君定情信物，由于他們拒絕閹黨余孽阮大鋮等人的籠絡(luò)而遭到迫害，以致侯倉(cāng)皇避禍,，逃離南京，李因拒絕與阮大鋮一黨的撫臣田仰逼婚,，而倒地撞頭,，血濺扇面,。名士楊龍友在扇面上用血跡鉤染成折枝桃花,。因而取名為“桃花扇”。李香君即托人寄此扇給參與抗清活動(dòng)的侯方域,，以表心跡,。清兵南下,，南明覆亡，侯方域聞?dòng)嵪憔映鰧m中,，即持扇相尋,、二人在棲霞白云庵重逢，但國(guó)破無(wú)以為家,，他們撕裂桃花扇,，一個(gè)入葆貞觀為尼，一個(gè)去采真觀學(xué)道,。作者將劇名即題為《桃花扇》,，可見是別具匠心，十分貼切,。
據(jù)孔尚任在《桃花扇》“凡例”中說(shuō)：該劇于“朝政得失,，文人聚散，皆確考時(shí)地,，全無(wú)假借。至于兒女鐘情,，賓客解嘲,，雖稍有點(diǎn)染，亦非烏有子虛之比”,。那么,，在歷史現(xiàn)實(shí)中，真的有這把“桃花扇”嗎,？以前,，筆者一直持懷疑態(tài)度，認(rèn)為這是作者的藝術(shù)創(chuàng)作,，虛構(gòu)的成分較多,。最近我在數(shù)據(jù)庫(kù)里看到一些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，透露出在歷史現(xiàn)實(shí)中確存有“桃花扇”真跡的信息,。雖然這些資料比較零碎,，但經(jīng)過(guò)一番梳理，改變了我原來(lái)的看法,。
北京圖書館出版社2006年出版的《明清遺書五種》收有清人陳重《花著龕詩(shī)存》,，里面有一首題為《閱桃花扇傳奇》的詩(shī)：
一卷烏絲格，千秋勝國(guó)悲。
金輪羅織獄,，元祐黨人碑,。
曲比清芬誦，名同青史垂（書中有先七世祖處士公入獄事,。）
板橋留合壁,，扇底記曾窺。（原扇存振齋從兄處,，并另有一扇畫香君小像,。香君母貞麗，有為先處士公畫扇一柄,，遠(yuǎn)山一角,，絕似云林，款書：“定生詞宗”,。字亦淡雅有致,。下署“貞麗”二字，蓋一小印,印泥鮮艷如新,，存可齋從兄處,。）
燕都離亂後，江左又期年,。
嗚咽秦淮水,，風(fēng)流燕子箋。
尚書工顧曲,，天子夢(mèng)游仙,。
一代興亡事，收來(lái)付管弦
按：該詩(shī)作者陳重,，字小蕃(或稱“筱帆”),，商丘縣人。咸豐二年舉人,，官天津海防同知,。他是《桃花扇》劇中人物陳貞慧的七世孫。陳貞慧字定生,，江蘇宜興人,。明代萬(wàn)歷間廩生，與冒襄,、侯方域,、方以智并稱為明末“四公子”，因與“復(fù)社”名士吳應(yīng)箕等草《留都防亂揭》攻擊阮大鋮而名振一時(shí),，大鋮假他事陷陳貞慧入獄,。大鋮敗,，始脫歸。明亡后,，隱居不出,，足不入城者十余年，其表?yè)P(yáng)抗清人物的散文,，感情深沉悲痛,，后人輯刻其遺著為《陳處士遺書》。陳貞慧生有五子,，其第四子陳宗石,、字子萬(wàn)，與長(zhǎng)兄維崧才名相埒,，一時(shí)名公卿皆折節(jié)下交,。顧連蹇不得志，就試于京兆,，援例選黎城縣丞,，后升安平知縣、戶部主事,。由于陳貞慧與侯方域有患難之交,，雙方為子女訂下婚約。陳宗石十四歲即奉父令入贅侯府,，其子孫遂占籍商丘,，得以收藏侯方域、李香君留存下來(lái)的遺物,，其中就有兩件畫扇：一件是楊龍友鉤染的“桃花扇”,、一件是繪有“香君小像”的扇子，曾保存在陳重的從兄陳振齋處,。還有一件是陳家自己流傳下來(lái)的香君養(yǎng)母李貞麗為陳貞慧繪的山水畫扇，則保存在陳重的另一從兄陳可齋處,。陳重在寫這首詩(shī)的時(shí)候,，這三把扇子雖未經(jīng)他保管，但曾親眼所見,，所謂“板橋留合璧,，扇底記曾窺”，留給他的印象還是很深的,。
陳重的詩(shī)注也不是一家之說(shuō),，清乾隆時(shí)著名詩(shī)人王文治有《題薛素素自寫小照為陳伯恭太史二首》：
一、
清簫畫里欲黃昏,，風(fēng)景依稀認(rèn)白門,。
休話當(dāng)年金粉事,，板橋秋雨沒苔痕。
二,、
香君小像斷紈存,，扇上桃花若有魂。（伯恭令叔澂道人藏有李香自寫小照）
惆悵南都風(fēng)月稿,，只今收拾付梁園,。
按：王文治字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓,，江蘇丹徒人,，乾隆二十五年進(jìn)士，官侍讀,。擅書法,，精鑒賞，工詩(shī)詞,，著有《夢(mèng)樓詩(shī)集》,。這兩首詩(shī)收在《詩(shī)集》卷十四。詩(shī)是寫給陳伯恭的,，陳伯恭名崇本,，號(hào)榕園，為乾隆四十年進(jìn)士,。曾官宗人府府丞,，署副都御史。他是陳宗石的重孫,。陳宗石有兩個(gè)兒子：長(zhǎng)子履中(字執(zhí)夫),，次子履平(字勉夫)，俱官科道京卿,。陳伯恭為履中孫,，江西巡撫陳淮（字望之）子。因其善書畫,，精楷法,，深于唐人碑版，收藏圖籍甚富,，與愛好書畫的王文治交往甚密,，王詩(shī)所題第一首《薛素素自寫小照》應(yīng)該是他的藏品。但第二首題《李香君小像》則是其“令叔澂道人”的藏品,。所謂“澂道人”名陳濂,，字澂之。為陳履平子,，陳淮從弟,。乾隆三十一年進(jìn)士,，官編修，未館選時(shí)與王文治同居京師,，互為師友,，關(guān)系非同一般。王文治將其女兒許配給陳濂的第三子陳杲（嘉慶六年進(jìn)士,，官編修）,。因此，他曾多次到商丘,，在陳府看到過(guò)陳于庭,、陳貞慧、侯朝宗,、吳次尾,、冒辟疆等諸先民的遺跡。又得以鑒賞到李香君,、薛素素等人的自寫小照,，即留下題詩(shī)。據(jù)詩(shī)中 “香君小像斷紈存,，扇上桃花若有魂”等句分析,，王文治看到的“李香君自寫小照”，是畫在紈扇上的,，應(yīng)當(dāng)就是陳重《閱桃花扇傳奇》詩(shī)注中所提到的畫有“香君小像”的那把扇子,。這就證實(shí)了陳重所言不虛，“桃花扇”真跡當(dāng)與此扇并存在商丘陳氏家中,。
又有晚晴桐城人張祖翼撰《清代野記》,，在《雁門馮先生紀(jì)略》一章中透露出項(xiàng)城袁文誠(chéng)曾向同僚出示過(guò)“桃花扇”。文曰：
項(xiàng)城袁文誠(chéng)過(guò)臨淮,，遣人以卷子索勤�,。▎趟赡辏╊}詠，乃明季李湘君桃花扇真跡也,。扇作聚頭式,，但余枝梗而已，血點(diǎn)桃花,，久已澌滅，僅余鉤廊,。后幅長(zhǎng)二丈余,，歷順治至同治八朝名人題詠迨遍。勤恪命公（馮志沂）詠之,，公曰,，“言為前人所盡,，”但署觀款以歸之。予時(shí)年尚幼,，寶物在前不知玩覽,，可惜也。侯與袁世為婚姻,，故此卷藏袁氏,，今不知存否？
按：袁文誠(chéng)名保恒,，字小午,。河南項(xiàng)城人。原漕運(yùn)總督袁甲三之子,。道光末年進(jìn)士,。曾隨父鎮(zhèn)壓太平軍，參加毫州,、懷遠(yuǎn)諸役,，后從左宗棠鎮(zhèn)襄辦轉(zhuǎn)餉事宜。歷官至內(nèi)閣學(xué)士,，戶部,、吏部、刑部侍郎,。光緒三年治賑河南,，卒於任上，謚文誠(chéng),�,！疤一ㄉ取焙我阅艿皆：闶掷铮繌堊嬉碚f(shuō)是“侯與袁世為婚姻”故,，而實(shí)際上袁寶恒的繼母為商丘陳氏女,。在《項(xiàng)城袁氏家集·母德録》中，有袁寶恒,、袁保齡泣血敬述的《陳太夫人行述》,，稱：“先繼慈姓陳氏，商丘太學(xué)生贈(zèng)翰林院編修諱□公女,，生長(zhǎng)名門,，博稽群書，識(shí)大體,，明大義,。”可惜的是,，《行述》中于陳太夫人父諱沒有刊印出來(lái),。但依據(jù)袁保恒的行年,，和陳氏子孫的履歷，大致可推測(cè)陳太夫人的父親(也就是袁保恒的繼外祖)為陳宗石的來(lái)孫陳壇,。壇字晴宇,，號(hào)約齋。道光十五年(1835)進(jìn)士,，散館授編修,，任禮科掌印給事中、福建道御史,。道光間,，任順天同考官，會(huì)試同考官,，湖南學(xué)政,。工書。其祖陳杲,，為嘉慶六年進(jìn)士,，其父陳焯，為嘉慶十六年進(jìn)士,。其曾祖即陳濂也,。陳壇的女兒為父母所鐘愛，一直慎選良匹,，待字二十四年才嫁給袁甲三,。有了這層關(guān)系，袁寶恒才得以將“桃花扇”真跡拿出來(lái)示人,，安徽巡撫喬松年和按察使馮志沂也幸成為目睹者,。張祖翼年幼時(shí)曾隨出任安徽巡撫幕的父親赴皖，并受業(yè)于馮志沂,，他在馮的公署住了二年,，亦有幸成為旁觀者，雖然他不知玩覽,，但卻留下深刻印象,，所以《清代野記》才有了這段趣聞。
再有就是號(hào)稱民國(guó)四公子之一的張伯駒曾以筆名“叢碧”在《春游紀(jì)夢(mèng)》中發(fā)表《崔鶯鶯墓志銘與李香君桃花扇》一文,，稱：
余二十余歲時(shí),，即聞岳武穆書《出師表》與楊龍友畫李香君之桃花扇，同在項(xiàng)城袁氏家(為袁保恒之嫡支,，非袁世凱之一支),。后知武穆書《出師表》確在袁氏家，與《滿江紅》詞皆明人所偽，是以書體近祝允明,。桃花扇則不在袁氏家，仍藏壯悔后人手,，曾持至北京,，故友陶伯銘見之。扇為折疊扇,，依血痕點(diǎn)畫數(shù)筆,。扇正背，清初人題詠無(wú)隙地,。以紫檀為盒,，內(nèi)白綾裝裱。綾上題亦遍,。伯銘極欲購(gòu)藏,，而索價(jià)五千，無(wú)以應(yīng),，持去,。再訪之，人已不在,，扇迄今無(wú)消息,，恐此二尤物，已均流入日本矣,。
按：如張伯駒所說(shuō),，“桃花扇”雖未藏在項(xiàng)城袁氏家，但曾在袁保恒手上出現(xiàn)過(guò),，正因?yàn)樗?jīng)向同僚征索過(guò)題詠,，社會(huì)上才會(huì)有“桃花扇”在項(xiàng)城袁氏家的傳聞。但張伯駒稱其“仍藏壯悔后人家”的說(shuō)法卻不夠嚴(yán)謹(jǐn),，實(shí)際上還是藏在商丘陳氏家,。1986年5月5日《中國(guó)書畫報(bào)》發(fā)表了趙前的《張伯駒目睹桃花扇》說(shuō)：“明末‘桃花扇’，由錢壯悔后人收藏,，民國(guó)初年曾攜北京,。”尚起興在《商丘文史資料》第三期上發(fā)表文章說(shuō)：“錢壯悔”是個(gè)化名,，其實(shí)為商丘陳實(shí)銘,。陳實(shí)銘之子在1949年前夕也曾說(shuō)過(guò)：“那把桃花扇還在俺陳家，只是桃花已經(jīng)變成黑色了,�,！笨缄悓�(shí)銘字葆孫，號(hào)踽公，光緒丁酉（1897）拔貢,，曾任山東費(fèi)縣,、臨朐縣知事、直隸同知,。他是陳重的次子,，收藏在天津師范大學(xué)圖書館古籍部的清鈔本《花著龕詩(shī)存》內(nèi)署“商丘陳重小藩著”撰，后有“次男實(shí)銘”識(shí)語(yǔ),。又陳重寫的最后一首《追往行八十韻》詩(shī)下有陳實(shí)銘補(bǔ)注：“此先大夫絕筆也,。是詩(shī)作於光緒庚寅冬閑，辛卯正月遂棄諸孤,。宣統(tǒng)二年正月,，次男實(shí)銘泣志�,！�,。陳實(shí)銘之所以化名錢壯悔，目的是為了遮人耳目,，以保護(hù)“桃花扇”這件珍貴文物不至于流失,。既然陳實(shí)銘保存過(guò)“桃花扇”，那么“桃花扇”應(yīng)當(dāng)是由他父親傳存下來(lái)的,，為什么陳重在詩(shī)中說(shuō)是“扇底記曾窺”,？又在詩(shī)注中強(qiáng)調(diào)原扇存兩位從兄（當(dāng)是陳杲、陳焯的子孫）處,，既然如此,，此扇怎么又會(huì)到了他的手里？我想這與商丘陳氏所遭一場(chǎng)劫難有關(guān),。咸豐三年（1853）,，太平軍入河南，歸德不守,，陳氏闔門殉難,，惟有陳重在京城為官就免，待事態(tài)平息后,，陳重回商丘重建陳氏家業(yè),，繼承了陳氏全部家產(chǎn)，“桃花扇”真跡也就自然而然地到了他的手里,。另,，樊增祥有[菩薩蠻]《梁髯屬題葉南雪所摹李香君小像》，詞中有注：“桃花扇舊藏陽(yáng)羨陳氏,�,；浄酥畞y委於兵火。”指得就是這場(chǎng)劫難,，而“委於兵火”之說(shuō)不實(shí),，或是陳氏家人為保護(hù)此扇故意放出風(fēng)來(lái)遮人耳目，張伯駒后來(lái)聽聞扇已“流入日本”的傳言亦是如此,。
從以上對(duì)幾則有關(guān)“桃花扇”真跡的詩(shī)文材料進(jìn)行梳理和考證,，從表面上看，這些材料很零碎,，出現(xiàn)不同時(shí)期不同作者之手，但有內(nèi)在聯(lián)系,，可以互為補(bǔ)證,，形成證據(jù)鏈。通過(guò)對(duì)這些材料的分析,，筆者認(rèn)為,，“桃花扇”一直存放在商丘陳氏家族中，曾在陳宗石,、陳履平,、陳濂、陳壇,、陳振齋,、陳重、陳實(shí)銘等人的手里出現(xiàn)過(guò),。它雖然時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，但傳存脈絡(luò)有序，遞藏痕跡清晰,，它客觀地存在于歷史現(xiàn)實(shí)中,。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
福王少小風(fēng)流慣,不愛江山愛美人-陳于王題桃花扇傳奇拼音版翻譯
