| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 《史通》的內(nèi)容
《史通》，唐劉知幾撰，為中國(guó)及全球首部有系統(tǒng)地之史學(xué)理論專著,，全書(shū)內(nèi)容主要評(píng)論史書(shū)體例與編撰方法,，以及論述史籍源流與前人修史之得失。由于《史通》總結(jié)唐以前史學(xué)的全部問(wèn)題,，因而擁有極高史學(xué)地位,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。此書(shū)的編著時(shí)間始于唐代武后長(zhǎng)安二年,，至唐中宗景龍四年成書(shū),，花了九年時(shí)間。在四庫(kù)全書(shū)中為史部史評(píng)類
《史通》包括內(nèi)第三十九篇,、外篇十三篇,，其中內(nèi)篇的《體統(tǒng)》、《紕繆》,、《弛張》三篇在北宋歐陽(yáng)修,、宋祁撰《新唐書(shū)》前已佚，全書(shū)今存四十九篇,。內(nèi)篇為全書(shū)的主體,，著重講史書(shū)的體裁體例、史料采集,、表述要點(diǎn)和作史原則,，而以評(píng)論史書(shū)體裁為主；外篇論述史官制度,、史籍源流并雜評(píng)史家得失,。《史通》總結(jié)了唐初以前編年體史書(shū)和紀(jì)傳體史書(shū)在編纂上的特點(diǎn)和得失,，認(rèn)為這兩種體裁不可偏廢,，而在此基礎(chǔ)上的斷代為史則是今后史書(shū)編纂的主要形式。它對(duì)紀(jì)傳體史書(shū)的各部分體例,，如本紀(jì),、世家、列傳,、表歷,、書(shū)志、論贊,、序例,、題目等，作了全面而詳盡的分析,，對(duì)編寫(xiě)史書(shū)的方法和技巧也多有論述,，這在中國(guó)史學(xué)史上還是第一次。它認(rèn)為,，“征求異說(shuō),，采摭群言，然后能成一家”,，主張對(duì)當(dāng)時(shí)各種“雜史”應(yīng)分別其短長(zhǎng)而有所選擇,，對(duì)以往各種記載中存在的“異辭疑事,，學(xué)者宜善思之”。關(guān)于作史原則,，《史通》鮮明地提出堅(jiān)持直書(shū),，反對(duì)曲筆；其《直書(shū)》,、《曲筆》兩篇,，在認(rèn)識(shí)上把中國(guó)史學(xué)的直筆的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展了。外篇的《史官建置》是一篇簡(jiǎn)要的史官制度史,；《古今正史》敘述歷代史書(shū)源流,，間或也有一些評(píng)論；《疑古》,、《惑經(jīng)》承王充《論衡》的《問(wèn)孔》,、《刺孟》之余緒，對(duì)古代史事和儒家經(jīng)典提出一些疑問(wèn),，反映了作者對(duì)于歷史的嚴(yán)肅態(tài)度和批判精神,；《雜說(shuō)》等篇本是讀史札記，涉及以往史家,、史書(shū)的得失,，有的地方也反映出作者在哲學(xué)思想上的見(jiàn)解和傾向。
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史通將史學(xué)分為哪兩類-中國(guó)現(xiàn)存最早的史學(xué)理論專著劉知幾史通
