| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 世說新語翻譯及原文
《世說新語》的原名是《世說》，因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別,，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱,。《隋書·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說,�,！端螘⒌酪�(guī)傳》稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛好文義”,、“招聚文學(xué)之士,，近遠(yuǎn)必至”。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切,，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,，保存了社會(huì)、政治,、思想,、文學(xué)、語言等方面,，史料價(jià)值很高,。《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好史料,，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談,、品題，種種性格特征如棲逸,、任誕,、簡(jiǎn)傲，種種人生追求,，以及種種嗜好,，都有生動(dòng)的描寫,，縱觀全書,，可以得到魏晉時(shí)期幾代世人的群像，通過這些人物形象,，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚,。
《世說新語》內(nèi)容簡(jiǎn)介 記述魏晉人物言談?shì)W事
德行第一
1.陳仲舉言為士則，行為世范,，登車攬轡,，有澄清天下之志。為豫章太守,，至,，便問徐孺子所在,，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先入廨,�,！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九�,。吾之禮賢,，有何不可！”
2.周子居常云：“吾時(shí)月不見黃叔度,，則鄙吝之心已復(fù)生矣,。”
3.郭林宗至汝南,，造袁奉高,，車不停軌，鸞不輟軛,；詣黃叔度,，乃彌日信宿。人問其故,，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂,，澄之不清，擾之不濁,，其器深廣,，難測(cè)量也�,！�
4.李元禮風(fēng)格秀整,，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任,。后進(jìn)之士,，有升其堂者，皆以為登龍門,。
5.李元禮嘗嘆荀淑,、鐘皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師,�,！�
6.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役,，乃使元方將車,，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車中,。既至,，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒,，余六龍下食,，文若亦小，坐著膝前,。于時(shí)太史奏：“真人東行,。”
7.客有問陳季方：“足下家君太丘,，有何功德,，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,，上有萬仞之高,，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾,，下為淵泉所潤(rùn),。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高,，淵泉之深,？不知有功德與無也�,！�
8.陳元方子長(zhǎng)文,，有英才，與季方子孝先,，各論其父功德,，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘,，太丘曰：“元方難為兄,，季方難為弟�,！�
9.荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣,，子可去,！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視,，子令吾去,，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至,，謂巨伯曰：“大軍至,，一郡盡空，汝何男子,，而敢獨(dú)止,？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之,，寧以吾身代友人命,。”賊相謂曰：“吾輩無義之人,，而入有義之國(guó),。”遂班軍而還,，郡并獲全,。
10.華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi),，嚴(yán)若朝典,。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里,，兩不失雍熙之軌焉,。
11.管寧、華歆共園中鋤菜,，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者，寧讀如故,，歆廢書出看,，寧割席分坐，曰：“子非吾友也,！”
12.王朗每以識(shí)度推華歆,。歆蠟日，嘗集子侄燕飲,，王亦學(xué)之,。有人向張華說此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,，皆是形骸之外,，去之所以更遠(yuǎn),。”
13.華歆,、王朗俱乘船避難,，有一人欲依附，歆輒難之,。朗曰：“幸尚寬,，何為不可？”后賊追至,，王欲舍所攜人,。歆曰：“本所以疑，正為此耳,。既已納其自托,，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初,。世以此定華,、王之優(yōu)劣。
14.王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn),。家有一李樹,，結(jié)子殊好，母恒使守之,。時(shí)風(fēng)雨忽至,，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠,，母自往暗斫之,。值祥私起，空斫得被,。既還,，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死,。母于是感悟,，愛之如己子。
15.晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言,，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物,。
16.王戎云：“與嵇康居二十年,，未嘗見其喜慍之色�,！�
17.王戎,、和嶠同時(shí)遭大喪,，具以孝稱。王雞骨支床,，和哭泣備禮,。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王,、和不,？聞和哀苦過禮，使人憂之,�,！敝傩墼唬骸昂蛵m備禮，神氣不損,；王戎雖不備禮,，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝,，王戎死孝,。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎,�,！�
18.梁王、趙王,，國(guó)之近屬,，貴重當(dāng)時(shí)。裴令公歲請(qǐng)二國(guó)租錢數(shù)百萬,，以恤中表之貧者,。或譏之曰：“何以乞物行惠,？”裴曰：“損有余,，補(bǔ)不足，天之道也,�,！�
19.王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流,。及與之言,，理中清遠(yuǎn)，將無以德掩其言,�,！�
20.王安豐遭艱，至性過人,。裴令往吊之,，曰：“若使一慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏�,！�
21.王戎父渾,，有令名，官至涼州刺史,。渾薨,，所歷九郡義故，懷其德惠,，相率致賻數(shù)百萬,，戎悉不受。
22.劉道真嘗為徒,，扶風(fēng)王駿以五百疋布贖之,，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事,。
23.王平子,、胡毋彥國(guó)諸人，皆以任放為達(dá),，或有裸體者,。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也,？”
24.郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)里，甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德,，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,，鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)�,，以君之賢，欲共濟(jì)君耳,，恐不能兼有所存,。”公于是獨(dú)往食,，輒含飯兩頰邊,，還，吐與二兒,。后并得存,，同過江。郗公亡,，翼為剡縣,，解職歸,，席苫于公靈床頭，心喪終三年,。
25.顧榮在洛陽,，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉,，同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎,？”后遭亂渡江,，每經(jīng)危急,，常有一人左右己，問其所以,，乃受炙人也,。
26.祖光祿少孤貧，性至孝,，常自為母吹爨作食,。王平北聞其佳名，以兩婢餉之,，因取為中郎,。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢�,！弊嬖疲骸鞍倮镛梢嗪伪剌p于五羖之皮邪,？”
27.周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上住,，泊青溪渚,，王丞相往看之。時(shí)夏月,，暴雨卒至,，舫至狹小，而又大漏,，殆無復(fù)坐處,。王曰：“胡威之清，何以過此,！”即啟用為吳興郡,。
28.鄧攸始避難，于道中棄己子,，全弟子,。既過江,，取一妾，甚寵愛,。歷年后,，訊其所由，妾具說是北人遭亂,，憶父母姓名,，乃攸之甥也。攸素有德業(yè),，言行無玷,，聞之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾,。
29.王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順,，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見長(zhǎng)豫輒喜,，見敬豫輒嗔,。長(zhǎng)豫與丞相語，恒以慎密為端,。丞相還臺(tái),，及行，未嘗不送至車后,。恒與曹夫人并當(dāng)箱篋,。長(zhǎng)豫亡后，丞相還臺(tái),，登車后,，哭至臺(tái)門；曹夫人作簏,，封而不忍開,。
30.桓常侍聞人道深公者，輒曰：“此公既有宿名,，加先達(dá)知稱,，又與先人至交，不宜說之,�,！�
31.庾公乘馬有的盧，或語令賣去,，庾云：“賣之必有買者,，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫樹敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談,。效之，不亦達(dá)乎,？”
32.阮光祿在剡,，曾有好車，借者無不皆給,。有人葬母,，意欲借而不敢言。阮后聞之,，嘆曰：“吾有車,，而使人不敢借，何以車為,？”遂焚之,。
33.謝奕作剡令，有一老翁犯法,，謝以醇酒罰之,，乃至過醉,，而尤未已,。太傅時(shí)年七八歲，著青布绔,，在兄膝邊坐,，諫曰：“阿兄，老翁可念,，何可作此,！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之,。
34.謝太傅絕重褚公,，常稱“褚季野雖不言，而四時(shí)之氣亦備,�,！�
35.劉尹在郡，臨終綿惙,，聞閣下祠神鼓舞,，正色曰：“莫得淫祀！”外請(qǐng)殺車中牛祭神,，真長(zhǎng)曰：“丘之禱久矣,，勿復(fù)為煩！”
36.謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒,？”答曰：“我常自教兒,。”
37.晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí),，所坐床上,，塵不聽拂，見鼠行跡,，視以為佳,。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之,，撫軍意色不說,。門下起彈，教曰：“鼠被害,，尚不能忘懷,，今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎,？”
38.范宣年八歲,，后園挑菜，誤傷指,，大啼,。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛,，身體發(fā)膚,，不敢毀傷，是以啼耳,�,！毙麧嵭辛s，韓豫章遺絹百匹,，不受,；減五十匹，復(fù)不受,。如是減半,，遂至一匹，既終不受,。韓后與范同載,，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無裈邪,？”范笑而受之,。
39.王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬：“由來有何異同得失,？”子敬云：“不覺有余事,，惟憶與郗家離婚�,！�
40.殷仲堪既為荊州,，值水儉，食常五碗盤,，外無余肴,，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之,。雖欲率物,，亦緣其性真素。每語子弟云：“勿以我受任方州,，云我豁平昔時(shí)意,，今吾處之不易。貧者,，士之常,，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之,�,！�
41.初，桓南郡,、揚(yáng)廣共說殷荊州,，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨,。嘗因行散，率爾去下舍,，便不復(fù)還,，內(nèi)外無預(yù)知者。意色蕭然,，遠(yuǎn)同斗生之無慍,。時(shí)論以此多之。
42.王仆射在江州,，為殷,、桓所逐，奔竄豫章,，存亡未測(cè),。王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食,，每事有降,。時(shí)人謂為“試守孝子”。
43.桓南郡既破殷荊州,，收殷將佐十許人,，咨議羅企生亦在焉�,；杆卮笊�,，將有所戮，先遣人語云：“若謝我,，當(dāng)釋罪,。”企生答曰：“為殷荊州吏,，今荊州奔亡,，存亡未判，我何顏謝桓公,？”既出市,，桓又遣人問：“欲何言？”答曰：“昔晉文王殺嵇康,，而嵇紹為晉忠臣,。從公乞一弟以養(yǎng)老母�,！被敢嗳缪藻吨�,。桓先曾以一羔裘與企生母胡,，胡時(shí)在豫章,，企生問至，即日焚裘,。
44.王恭從會(huì)稽還,，王大看之。見其坐六尺簟,，因語恭：“卿東來,，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我,�,！惫o言。大去后,，既舉所坐者送之,。既無余席,，便坐薦上。后大聞之,，甚驚,，曰：“吾本謂卿多，故求耳,�,！睂�(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無長(zhǎng)物,�,！�
45.吳郡陳遺，家至孝,，母好食鐺底焦飯,，遺作郡主簿，恒裝一囊,，每煮食,，輒佇錄焦飯，歸以遺母,。后值孫恩賊出吳郡,，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯,，未展歸家,，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆,，敗,。軍人潰散，逃走山澤,，皆多饑死,，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也,。
46.孔仆射為孝武侍中,，豫蒙眷接烈宗山陵�,？讜r(shí)為太常，形素羸瘦,，著重服,，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子,。
47.吳道助,、附子兄弟居在丹陽郡,，后遭母童夫人艱，朝夕哭臨,。及思至,，賓客吊省，號(hào)踴哀絕,，路人為之落淚,。韓康伯時(shí)為丹陽尹，母殷在郡,，每聞二吳之哭,，輒為凄惻，語康伯曰：“汝若為選官,，當(dāng)好料理此人,。”康伯亦甚相知,。韓后果為吏部尚書,。大吳不免哀制，小吳遂大貴達(dá),。
《世說新語》歷史意義:世說新語對(duì)后世的影響
藝術(shù)特色
《世說新語》在藝術(shù)上有較高的成就,，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（《中國(guó)小說史略》）,�,！妒勒f新語》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人物,，無論帝王,、將相，或者隱士,、僧侶,，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌,，有的重在才學(xué),，有的重在心理，但集中到一點(diǎn),，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn),，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng),、活靈活現(xiàn),、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李,，賣之恐人得其種,，恒鉆其核,。”僅用16個(gè)字,，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性,。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時(shí)，得到喪子噩耗,，竟強(qiáng)壓悲痛,，“雖神氣不變，而心了其故,。以爪掐掌,，血流沾褥”。一個(gè)細(xì)節(jié)就生動(dòng)地表現(xiàn)出顧雍的個(gè)性,�,！妒勒f新語》刻畫人物形象，表現(xiàn)手法靈活多樣,，有的通過同一環(huán)境中幾個(gè)人的不同表現(xiàn)形成對(duì)比,，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風(fēng)浪，謝安“貌閑意說”,，鎮(zhèn)靜從容,，孫綽等人卻“色并遽”“喧動(dòng)不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”,。有的則抓住人物性格的主要特征作漫畫式的夸張,，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現(xiàn)他的性急：“王藍(lán)田性急。嘗食雞子,，以箸刺之,，不得，便大怒,，舉以擲地,。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之,，又不得,，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中,，嚙破即吐之,。”
有的運(yùn)用富于個(gè)性的口語來表現(xiàn)人物的神態(tài),，如《賞譽(yù)》中王導(dǎo)“以尾指坐”,，叫何充共坐說：“來，來,，此是君從,！”生動(dòng)地刻畫出王導(dǎo)對(duì)何充的器重。
作品影響
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū),，也是后來小品文的典范,，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。唐王方慶的《續(xù)世說新語》,、宋王讜的《唐語林》,、明馮夢(mèng)龍的《古今譚概》等，都深受其影響,�,！妒勒f新語》中的“謝女詠雪”、“子猷訪戴”等故事,，成為后世詩(shī)文常用的典故,；另有一些故事，則成為戲劇家小說家創(chuàng)作的素材,。
《世說新語》的語言簡(jiǎn)約傳神,，含蓄雋永。正如（明）胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹,，真致不窮,。”有許多廣泛應(yīng)用的成語便是出自此書,，例如：難兄難弟,、拾人牙慧、咄咄怪事,、一往情深,、卿卿我我，等等,。
《世說新語》對(duì)后世有著十分深刻的影響,，不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇,、小說也都取材于它,。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
劉義慶世說新語南北朝“志人小說”代表作-世說新語翻譯及原文-世說新語歷史意義對(duì)后世的影響
