| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 六韜是哪六韜
《六韜》分為《文韜》,、《武韜》、《龍韜》,、《虎韜》,、《豹韜》、《犬韜》,，所以叫《六韜》,。由于該書是以周文王、周武王與姜太公（即呂尚）對話的形式寫成,。于是相傳為姜太公所撰,。經(jīng)歷代學(xué)者考證，《六韜》非殷周之際兵書,，而是后人依托姜太公之名而作,，成書年代約在戰(zhàn)國中期周顯王時。北宋元豐年間該書被列入《武經(jīng)七傳》,，定為武學(xué)必讀之書,。
第一部分是文韜，講的是怎么治國。
第二部分是武韜,，我們可以稱之為定策,。
第三部分是龍韜，建立整套的作戰(zhàn)體系,。
第四部分的虎韜,，講的是軍備問題。
第五部分是豹韜,，怎么才能解決戰(zhàn)術(shù)問題,。
第六部分是犬韜，講的是怎么用兵,。
經(jīng)常聽人說,，為什么同樣都是中國人，為什么國民黨軍隊打不過日本人,，而志愿軍就能打敗聯(lián)合國軍呢,？
同樣都是中國人組成的軍隊，兩支軍隊的戰(zhàn)斗力卻有天壤之別,，這是怎么回事,？
這個事情很容易解釋，軍隊的戰(zhàn)斗力,，不是靠士兵層面來形成的,，關(guān)鍵還是要看前五步。國軍的弱,，是因為前五步都錯了,，志愿軍的強，是因為前五步都做正確了,。所以,，雖然士兵都是中國人，但是所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗力,，卻有天壤之別,。
《六韜》一書，把兵家道術(shù),，分成六個層面,，從道到術(shù)，從本到末,，層層推進(jìn)逐層深入,，構(gòu)成了一個完整的軍事思想和軍事理論體系。這本書既講思想,，也講方法，更講工具。一本書,，徹底把打仗這件事給說透了,。用它來打仗，能做到戰(zhàn)無不勝,。用它來應(yīng)對其他的一切事,，也都可以做到戰(zhàn)無不勝。
結(jié)合我們的現(xiàn)實生活,，《六韜》具有極高的實戰(zhàn)應(yīng)用價值,。
我們成功，為什么能成功呢,？那一定是哪幾步做對了,。
我們失敗，為什么會失敗呢,？那一定是哪幾步做錯了,。
《六韜》不僅可以指導(dǎo)我們做事，也可以用來對我們的生活和事業(yè)進(jìn)行分析和診斷,。很多平時困惑不解的事,，如果運用六韜這套道術(shù)，都很容易進(jìn)行解釋和分析,，也很容易做出正確的診斷,。接下來，就能自然而然的,，一切疑惑和問題,，都能迎刃而解。
那么,，什么是文韜呢,？
第一部分的文韜，講的是怎么治國,。我們經(jīng)常說,，打仗的時候，兵馬未動,，糧草先行,。先有政治建設(shè)，然后才能有軍事建設(shè),。
要治國,，就得先任用圣賢來輔佐自己。
在《六韜》中,，第一步是選師,。用我們現(xiàn)在的話來說，想做大事，就得先找對人,，找對專業(yè)的人,。
現(xiàn)在很多西方的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)＜遥家阅Ｊ�,，方法,，來控制人，來繩墨人,，也就是墨家的方法,，以為一個模式就可以解決所有問題。
他們卻忘了,，所有的事情都是人干的,，人才是根本，人才各有不同,，人盡其才是管理的學(xué)問,，管理是管人，理事,。管人又不是完全制于人,，而是讓人遵于架構(gòu)，遵于系統(tǒng),。
如果有問題發(fā)生,，那么就要修正，糾偏,�,；氐较到y(tǒng)中來，因為系統(tǒng)上下沒有誰是最重要一說,，每一個環(huán)節(jié)都很重要,。一榮俱榮一損俱損。
君王有天師,，將帥有軍師,，現(xiàn)在的參謀就是軍師。
可見任何事情在沒有做之前,，找人謀事,，是很重要的事情。
如果第一步選師都選錯的話,，后面就都會跟著錯,。
對應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中，如果一家公司的總經(jīng)理沒選對人,，后面的經(jīng)營都會跟著錯,。
謀略的高低,，決定了事情成敗的關(guān)鍵，后面執(zhí)行,，就是不斷修正的過程,。
那么，什么是武韜呢,？
第二部分武韜，講的是定策,。國家治理好了之后,，具備了強大的力量，軍事建設(shè),，就有了基礎(chǔ),。軍事建設(shè)好了，還要進(jìn)行軍事計劃,、軍事準(zhǔn)備,，和進(jìn)行軍事行為的戰(zhàn)略決斷。
第一步是把人找對,，錢糧也儲備好了,，接下來就要定目標(biāo)、定方向,、定戰(zhàn)略,、定計劃、定路線,。這些都確定下來了,，以既有的資源為基礎(chǔ)，面向整體目標(biāo),，先把正確的路線確定下來,。如果這一步錯了，后面都會跟著錯,。這些都是一環(huán)緊扣一環(huán)的,。
這一步，我們可以稱之為定策,。
對應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中,，如果一家企業(yè)的戰(zhàn)略定錯了，后面都會跟著錯,。
那么,，什么是龍韜呢？
第三部分龍韜,，講的是選將,。軍政的戰(zhàn)略定下來了,，就要開始選將。國家再強,，軍隊再怎么兵強馬壯,，如果將選不好，打仗肯定是打不贏的,。怎么選將,，龍韜給出了一套軍事干部選拔體系。這就是五材十過,。選好將了,，同時還要建立整套的作戰(zhàn)體系。
正確的路線確定下來之后,，干部就是決定性因素,。如果選將選錯了，后面都會跟著錯,，即便前面兩步做的再好都沒有用,，都是無用功。這就是我們說的,，目標(biāo)不對,，努力了也白搭。
很多人會想,，既然干部是決定性因素,，那么一把手把心思，都放在選將上面行不行呢,？顯然也不行,。選對將能做成事的前提，是選師選的好,，并且后面的定策也定的好,。選師定策兩步?jīng)]做好，再優(yōu)秀的將才和干部,，都無法撐起整個全局,。
對應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中也是這樣，很多能力很強的干部,，遇到的公司,，它的董事會和總經(jīng)辦，高度都不行,，能力也不行,。這樣的干部，再怎么努力,，也不可能靠干部一層的努力,，把整個公司給托起來,。因為這家公司的高度，是由董事會和總經(jīng)理的高度決定的,。
那么,，什么是虎韜呢？
第四部分虎韜,，講的是軍備問題,。將選好了之后，接下來就是軍備,。再優(yōu)秀的將領(lǐng),，如果沒有強大的軍備支撐，也打不贏仗,。好比說，巧婦難為無米之炊,。很多軍迷傻傻的說,，打仗就是打武器的先進(jìn)性，這就是一葉障目不見泰山的眼界,。
我們經(jīng)常聽人說,，打仗打的就是后勤。如果前面三步文韜,、武韜,、龍韜都正確的話，才能輪到第四步的拼后勤,。如果前面三步都錯了,，打仗是輪不到拼后勤的。
比如,，為什么國民黨軍隊的后勤那么強,，打仗打不過紅軍呢？因為前三步都錯了,。
虎韜講的是軍備問題,，不僅僅指后勤和裝備、設(shè)施,。而是指整個軍備體系,，戰(zhàn)爭開始前的一整套后勤支持體系，和戰(zhàn)略支持體系,，參謀支持體系,。包括軍事思想和軍事理論的問題，都要準(zhǔn)備充分,。把戰(zhàn)前的一切都要準(zhǔn)備妥當(dāng),。
我們常說,，不打沒準(zhǔn)備的仗，也就是說,，缺乏戰(zhàn)備體系支撐的戰(zhàn)爭,，幾乎必然會失敗。怎么建立整個戰(zhàn)備體系呢,？就是虎韜要解決的問題,。如果這一步錯了，后面的幾步都會跟著錯,。
那么,，什么是豹韜呢？五部分是豹韜,。
第五部分的豹韜,，講的是戰(zhàn)術(shù)。軍備體系建設(shè)好了,，戰(zhàn)前準(zhǔn)備做的足夠充分了,，才能輪到講戰(zhàn)術(shù)。怎么才能解決戰(zhàn)術(shù)問題,，這就是豹韜要講的道術(shù),。
我們現(xiàn)在的軍事愛好者，一說到軍事,，就認(rèn)為軍事在于戰(zhàn)術(shù),。實際上，如果前幾步都做錯了,，戰(zhàn)術(shù)再正確都是無用的,，戰(zhàn)爭都是要失敗的。這就是我前面說的現(xiàn)在市場上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就是這樣的,。
比如我們看三國中,，很多謀士，用這個計,，用那個計,。都是講的戰(zhàn)術(shù)問題。
諸葛亮是把戰(zhàn)術(shù)問題做的很細(xì)的人,，練兵也不錯,，但是他把前面的幾步都做的很粗。而單靠戰(zhàn)術(shù),，是不可能打贏戰(zhàn)爭的,，為什么諸葛亮數(shù)次北伐，都不能成功呢,？
這就是根本原因,。三國鼎立的局面下,，蜀國為什么第一個出局呢？
也跟諸葛亮的局限性有很大關(guān)系,。他既不是一個天才的總經(jīng)理,，也不是一個天才的統(tǒng)帥。
那么,，什么是犬韜呢,？
第六部分的犬韜，講的是用兵,。正確的戰(zhàn)術(shù)確定下來了,，怎么用兵就成了關(guān)鍵因素。最后一部分,，才論到講怎么練兵,，怎么用兵，用什么打法,，怎么進(jìn)行火力投射,，怎么以最小的代價，獲得最優(yōu)的殲敵效果,。
如果戰(zhàn)術(shù)錯了，就會造成我方的戰(zhàn)損過大,，甚至直接造成失敗,。如果戰(zhàn)術(shù)是正確的，臨戰(zhàn)指揮也是正確的,，但是缺乏訓(xùn)練有素的士兵,，也是無用功。
經(jīng)常聽人說,，為什么同樣都是中國人，為什么國民黨軍隊打不過日本人,，而志愿軍就能打敗聯(lián)合國軍呢,？
同樣都是中國人組成的軍隊，兩支軍隊的戰(zhàn)斗力卻有天壤之別,，這是怎么回事,？
這個事情很容易解釋，軍隊的戰(zhàn)斗力,，不是靠士兵層面來形成的,，關(guān)鍵還是要看前五步。國軍的弱,，是因為前五步都錯了,，志愿軍的強,，是因為前五步都做正確了。所以,，雖然士兵都是中國人,，但是所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗力，卻有天壤之別,。
同樣的員工,，為什么去了這家公司，和去了那家公司,，在能力上,，卻表現(xiàn)得差別很大呢？同樣的員工,，雖然是同一個人,，在不同的公司，表現(xiàn)出來不同的能力,。是因為他作為一個兵,，得到了前五步的支撐有多少，就能表現(xiàn)出不同的能力出來,。我們經(jīng)常說,，優(yōu)秀的公司在于基層員工優(yōu)秀，實際上,，這句話是不對的,。
正確的說法是這樣的，優(yōu)秀的公司之所以優(yōu)秀,，是他的每一層都優(yōu)秀,，每一步都做正確了，然后理所當(dāng)然的它的員工就會強,，因為兵都是練出來的,，也都是用出來的。
Fg \六韜原文及翻譯
虎韜·軍略
作者：姜子牙
武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地,，遇深溪,、大谷、險阻之水,，吾三軍未得畢濟(jì),，而天暴雨，流水大至,，后不得屬于前,，無有舟梁之備，又無又草之資，吾欲必濟(jì),，使三軍不稽留,，為之奈何?”
太公曰：“凡帥師將眾，慮不先設(shè),，器械不備,，教不素信,，士卒不習(xí),，若此，不可以為王者之兵也,。凡三軍有大事,，莫不習(xí)用器械。攻城圍邑,，則有__,、臨沖;視城中,，則有云梯,、飛樓;三軍行止，則有武沖,、大櫓，前后拒守;絕道遮街,，則有材士強弩,，衛(wèi)其兩旁;設(shè)營壘,，則有天羅、武落,、行馬,，蒺藜;晝則登云梯遠(yuǎn)望，立五色旌旗;夜則設(shè)云火萬炬,，擊雷鼓,，振鼙鐸，吹鳴笳;越溝塹,，則有飛橋,、轉(zhuǎn)關(guān)、轆轤,，__;濟(jì)大水，則有天潢、飛江;逆波上流,，則有浮海,、絕江,。三軍用備,，主將何憂?”
文言文翻譯：
武王問太公說：“領(lǐng)兵深人敵國境內(nèi)，遇到深溪大谷和難以通過的河流,，我軍尚未完全渡過,，忽然天降暴雨，洪水涌來,，水位大漲,，后面的軍隊被水隔斷，既沒有船只,、橋梁,、又沒有堵水用的草料物資。在這種情況下,，要使全軍渡過,，使軍隊不至滯留太久，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”
太公答道：“大凡率領(lǐng)軍隊作戰(zhàn),，如果計劃不預(yù)先擬定,，器械不事先準(zhǔn)備，平時訓(xùn)練沒有落實,，士卒技術(shù)不熟練,，就不能算是王者的軍隊。凡是軍隊有大的軍事行動,，沒有不訓(xùn)練士兵熟練使用各種器械的',。如攻城圍邑，就用轒辒,、臨車和沖車等各種攻城戰(zhàn)車;觀察城內(nèi)敵情,，就用登高的云梯和瞭望敵人動靜的飛樓;三軍前進(jìn)和駐扎，就用武沖,、大櫓等戰(zhàn)車在前后掩護(hù);斷絕交通,，遮隔街道，就用勇敢而有技術(shù)的士卒使用強弩控制兩側(cè);設(shè)置營壘,，就在四周布設(shè)天羅,、武落、行馬,、蒺藜等障礙器材;白天就登上云梯瞭望遠(yuǎn)方,，并設(shè)置五色旌旗報告敵情;夜晚就點燃煙火，并擊響雷鼓,、敲動鼙鼓,、搖動大鐸、吹響鳴笳,，作為指揮信號;跨越溝塹,，就用飛橋、轉(zhuǎn)關(guān),，轆轤,、鉏铻等器械;渡越大河，就用天潢,、飛江等船只;逆流而行,，就用浮海、絕江等器材,。三軍所需的器材用具都己齊備,，主將還有什么可憂慮的呢?” 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
六韜是哪六韜-六韜原文及翻譯-開兵家權(quán)謀之先河
