| 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com 一、黃帝內(nèi)經(jīng)分為哪兩部
黃帝內(nèi)經(jīng)分為《靈樞》,、《素問》兩部分,，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》,、《傷寒雜病論》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書,，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”,、“脈象學(xué)說”,、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”,、“病因?qū)W說”“病機學(xué)說”,、“病癥”、“診法”,、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”,、“運氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué),，呈現(xiàn)了自然,、生物、心理,、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察,、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學(xué)知識,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖,。
《素問》重點論述了臟腑,、經(jīng)絡(luò)、病因,、病機,、病證、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容,。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能,、病因、病機之外,，還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,，針具、刺法及治療原則等,。
二,、黃帝內(nèi)經(jīng)原文及翻譯
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言,，幼而徇齊,，長而敦敏，成而登天,。
乃問于天師曰：余聞上古之人,，春秋皆度百歲，而動作不衰,；今時之人,，年半百而動作皆衰者，時世異耶,？人將失之耶,？
岐伯對曰：上古之人，其知道者,，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居有常,，不妄作勞，故能形與神俱,，而盡終其天年,，度百歲乃去。今時之人不然也,，以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,，不知持滿,，不時御神，務(wù)快其心,，逆于生樂,，起居無節(jié)，故半百而衰也,。
夫上古圣人之教下也,，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時,，恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來,。是以志閑而少欲,，心安而不懼，形勞而不倦,，氣從以順,，各從其欲，皆得所愿,。故美其食,，任其服，樂其俗,，高下不相慕,，其民故曰補。是以嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心,，愚智賢不肖不懼于物，故合于道,。所以能年皆度百歲,。而動作不衰者，以其德全不危也,。帝曰：人年老而無子者,，材力盡邪，將天數(shù)然也,。
岐伯曰：女子七歲腎氣盛,，齒更發(fā)長。二七而天癸至,，任脈通,，太沖脈盛，月事以時下,，故有子,。三七腎氣平均，故真牙生而長極,。四七筋骨堅,，發(fā)長極，身體盛壯,。五七陽明脈衰,，面始焦，發(fā)始墮,；六七三陽脈衰于上,，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛,，太沖脈衰少,，天癸竭，地道不通,，故形壞而無子也,。
丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更,。二八腎氣盛,，天癸至，精氣溢瀉,，陰陽和,，故能有子。三八腎氣平均,，筋骨勁強,，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛,，肌肉滿壯,。五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁,。六八陽氣衰竭于上,，面焦，發(fā)鬢斑白,。七八肝氣衰,，筋不能動，天癸竭,，精少,，腎藏衰，形體皆極,。
八八則齒發(fā)去。腎者主水,，受五藏六府之精而藏之,，故五臟盛，乃能演,。今五藏皆衰,，筋骨解墮，天癸盡矣,，故發(fā)鬢白,，身體重，行步不正，而無子耳,。
帝曰：有其年已老而有子者,，何也？岐伯曰：此其天壽過度,，氣脈常通,，而腎氣有余也。此雖有子,，男不過盡八八,，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣,。
帝曰：夫道者,，年皆百數(shù)，能有子乎,？岐伯曰：夫道者,。能卻老而全形，身年雖壽,，能生子也,。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地,，把握陰陽,，呼吸之精氣，獨立守神,，肌肉若一,，故能壽敝天地，無有終時,，此其道生,。
中古之時，有至人者,，淳德全道,，和于陰陽，調(diào)于四時,，去世離俗,，積精全神，游行天地之間,，視聽八達(dá)之外,。此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人,。
其次有圣人者,，處天地之和,，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間,，無恚嗔之心,，行不欲離于世，被服章,，舉不欲觀于俗,，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患,，以恬愉為務(wù),，以自得為功，形體不敝,，精神不散,，亦可以百數(shù)。
其次有賢人者,，法則天地,，象似日月，辯列星辰,，逆從陰陽,，分別四時，將從上古,。合同于道,，亦可使益壽而有極時。
譯文
從前的黃帝,，生來十分聰明,，很小的時候就善于言談，幼年時對周圍事物領(lǐng)會得很快,，長大之后,，既敦厚又勤勉，及至成年之時,，登上了天子之位,。他向歧伯問到：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲,，動作不顯衰老,；現(xiàn)在的人，年齡剛至半百,，而動作就都衰弱無力了，這是由于時代不同所造成的呢,，還是因為今天的人們不會養(yǎng)生所造成的呢,？歧伯回答說：上古時代的人,，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng),，調(diào)和養(yǎng)生的辦法,，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制,，作息有一定規(guī)律,，既不妄事操勞，又避免過度的房事,，所以能夠形神俱旺,，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡,，超過百歲才離開人世,；現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水漿,，濫飲無度,，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房,，因恣情縱欲,，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散,，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿,，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時之快,，違逆人生樂趣,，起居作息，毫無規(guī)律,，所以到半百之年就衰老了,。
古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時候，總要講到對虛邪賊風(fēng)等致病因素,，應(yīng)及時避開,，心情要清凈安閑，排除雜念妄想,，以使真氣順暢,，精神守持于內(nèi)，這樣,，疾病就無從發(fā)生,。因此，人們就可以心志安閑,，少有欲望,，情緒安定而沒有焦慮,，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調(diào)順,，各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望,。人們無論吃什麼食物都覺得甘美，隨便穿什麼衣服也都感到滿意,，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚,，愉快地生活，社會地位無論高低,，都不相傾慕,，所以這些人稱得上樸實無華。因而任何不正當(dāng)?shù)亩际扔疾粫鹚麄冏⒛�,，任何亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志,。無論愚笨的，聰明的,，能力大的還是能力小的,，都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以符合養(yǎng)生之道,。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,，正是由于領(lǐng)會和掌握了修身養(yǎng)性的.方法而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致。
黃帝說：人年紀(jì)老的時候,，不能生育子女,，是由于精力衰竭了呢，還是受自然規(guī)律的限定呢,？岐伯說：女子到了七歲,，腎氣盛旺了起來，乳齒更換,，頭發(fā)開始茂盛,。十四歲時，天癸產(chǎn)生,，任脈通暢,，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時來潮,，具備了生育子女的能力,。二十一歲時，腎氣充滿,，真牙生出,，牙齒就長全了。二十八歲時,，筋骨強健有力,，頭發(fā)的生長達(dá)到最茂盛的階段,，此時身體最為強壯。三十五歲時,，陽明經(jīng)脈氣血漸衰弱，面部開始憔悴,，頭發(fā)也開始脫落,。四十二歲時，三陽經(jīng)脈氣血衰弱,，面部憔悴無華,，頭發(fā)開始變白。四十九歲時,，任脈氣血虛弱,，太沖脈的氣血也衰少了，天葵枯竭,，月經(jīng)斷絕,，所以形體衰老，失去了生育能力,。男子到了八歲,，腎氣充實起來，頭發(fā)開始茂盛,，乳齒也更換了,，十六歲時，腎氣旺盛,，天癸產(chǎn)生,，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合,，就能生育子女,。二十四歲時，腎氣充滿,，筋骨強健有力,，真牙生長，牙齒長全,。三十二歲時,，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯,。四十歲時,，腎氣衰退，頭發(fā)開始脫落,，牙齒開始枯槁,。四十八歲時,，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華,，頭發(fā)和兩鬢花白,。五十六歲時，肝氣衰弱,，筋的活動不能靈活自如,。六十四歲時，天癸枯竭,，精氣少,，腎臟衰，牙齒頭發(fā)脫落,，形體衰疲,。腎主水，接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏,，所以五臟功能旺盛,，腎臟才能外瀉精氣。現(xiàn)在年老,，五臟功能都已衰退,，筋骨懈惰無力，天癸以竭,。所以發(fā)鬢都變白,，身體沉重，步伐不穩(wěn),，也不能生育子女了,。黃帝說：有的人年紀(jì)已老，仍能生育,，是什麼道理呢,？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經(jīng)脈保持暢通,，腎氣有余的緣故,。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲,，女子一般不超過四十九歲,，精氣變枯竭了。黃帝說：掌握養(yǎng)生之道的人,，年齡都可以達(dá)到一百歲左右,，還能生育嗎？岐伯說：掌握養(yǎng)生之道的人，能防止衰老而保全形體,，雖然年高,，也能生育子女。
我聽說上古時代有稱為真人的人,，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律,，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的清氣,，超然獨處,，令精神守持于內(nèi)，鍛煉身體,，使筋骨肌肉與整個身體達(dá)到高度的協(xié)調(diào)，所以他的壽命同于天地而沒有終了的時候,，這是他修道養(yǎng)生的結(jié)果,。中古的時候，有稱為至人的人,，具有淳厚的道德,，能全面地掌握養(yǎng)生之道，和調(diào)于陰陽四時的變化,，離開世俗社會生活的干擾,，積蓄精氣，集中精神,，使其遠(yuǎn)馳于廣闊的天地自然之中,，讓視覺和聽覺的注意力守持于八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法,，這種人也可以歸屬真人的行列,。其次有稱為圣人的人，能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中,，順從八風(fēng)的活動規(guī)律,，使自己的嗜欲同世俗社會相應(yīng)，沒有惱怒怨恨之情,，行為不離開世俗的一般準(zhǔn)則,，穿著裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀于世俗的地方,，在外,，他不使形體因為事物而勞累，在內(nèi),，沒有任何思想負(fù)擔(dān),，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足,，所以他的形體不易衰憊,，精神不易耗散，壽命也可達(dá)到百歲左右,。其次有稱為賢人的人,，能夠依據(jù)天地的變化，日月的升降,，星辰的位置,，以順從陰陽的消長和適應(yīng)四時的變遷，追隨上古真人,，使生活符合養(yǎng)生之道,，這樣的人也能增益壽命，但有終結(jié)的時候,。 宜城教育資源網(wǎng)www.szhnbc.com |
黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文-黃帝內(nèi)經(jīng)分為哪兩部-中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍
