| 宜城教育資源網www.szhnbc.com 《浮生六記》的主要內容
清代文言中篇傳奇小說,。原六卷,今存前四卷,。題“蘇州沈三白著”,。作者沈復(1763—1822 以后),字三白,號梅逸,江蘇蘇州人,。成書于清嘉慶十三年(1808),。
《浮生六記》以作者夫婦生活為主線,，記敘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞,。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合,，想要過一種布衣素食而從事藝術的生活,，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,，終至理想破滅。本書文字清新真率,，無雕琢藻飾痕跡,，情節(jié)則伉儷情深，至死不復,；始于歡樂,，終于憂患，飄零他鄉(xiāng),，悲切動人,。
在中國文學史上，《浮生六記》算得上是一部奇書,。與前此的小說或散文相比,，它在題材或形式上都顯得別具一格，無心立異而自成特色,。事實上,，在它問世以后的一個世紀內，并沒有多少人注意到它的出現(xiàn)或存在,。直到本世紀二十年代,，俞平伯將它重新標點印行，才引起較多人的注意,。而今,，它已經獲得文學史家和廣大讀者的共識,，躋身于古典文學名著之林而無愧色了。以一個毫無名氣的作者,，隨意抒寫一些家�,，嵤拢瑓s能壓倒翰墨老手的刻意之作,，在文學史上占一席之地,，這是一種耐人品味的文學現(xiàn)象。
《六記》作者沈復,，字三白,，清中葉蘇州人。據(jù)書中所記,，他生于乾隆癸未(1763),，與《鏡花緣》作者李汝珍剛好同年，而曹雪芹則在這一年(或下一年)去世,。卷四《浪游記快》中有“今年且四十有六”一語,，知其卒年當在嘉慶戊辰(1808)之后。他生于小康之家,，一生習幕經商,，浪游南北，又為人教館,，至以賣書畫為生,。俞平伯曾據(jù)此書作《浮生六記年表》，略見其生平大概,，可參看,。
“浮生”為詩文中常用成語，其意猶言“一生”,，然含有浮沉飄忽的感慨,。《莊子·刻意》篇云：“其生若浮,，其死若休”,，為此語淵源所自，后人因相沿稱人生為浮生,。李白《春夜宴諸從弟桃李園序》云,，“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客,，而浮生若夢,，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也!” 自此以后,，古人每言“浮生”,，即含“若夢”之意,。所謂“六記”，即“閨房記樂”,、“閑情記趣”,、“坎坷記愁”、“浪游記快”,、“中山記歷”,、“養(yǎng)生記道”,。每記一卷,，共為六卷。蓋以平生經歷聞見,，稍加分別,，以類相從，而不以年代為先后,，故與自傳相通而亦不盡同,。
此書后二卷久佚。晚清潘麔生(號近僧) 《浮生六記序》作于同治甲戌(1874)年初冬,，是時尚為全帙,。光緒三年(1877)王韜妻兄楊引傳(字甦補，號獨悟庵居士)從冷攤購得手稿本,，六記已缺其二,。管貽萼(樹荃)有《分題沈三白處士〈浮生六記〉》七絕六首，一詩詠一“記”,，后二首云：
“瀛海曾乘漢使槎,，中山風土記皇華。
春云偶住留痕室,，夜半濤聲聽煮茶,。”
“白雪黃芽說有無,，指歸性命未全虛,。
養(yǎng)生從此留真訣，休向嫏嬛素問書,�,！�
潘麐生題詩意亦略同。俞平伯據(jù)此推測“《中山記歷》當是記漫游琉球事,，或系日記體,。《養(yǎng)生記道》,，恐亦多道家修持妄說”(《重刊浮生六記序》),。是此書雖不無殘缺之憾,，而精萃尚存，后二記或為有識者腰斬,，亦未可知,。
此書先以稿本流傳，初刻不知始于何時,。今知有楊引傳氏活字版排印《獨悟庵叢鈔》本,，又有顧頡剛所藏《雁來紅叢報》本。1923年,，俞平伯據(jù)二本校點重印,，是為樸社本。1980年,，人民文學出版社據(jù)樸社本排印,，改正了個別舛誤，并將《獨悟庵叢鈔》本的題詩,、序跋,，及俞平伯的三篇舊作——《重刊浮生六記序》、《浮生六記年表》,、《題沈復山水畫》等列為附錄,，納入《中國小說史料叢書》出版，這是現(xiàn)今通行的本子,。
第1卷《閨房記樂》第一節(jié)略述創(chuàng)作緣起,，帶有全書小序性質。以下各節(jié)敘述沈復與陳蕓夫妻之間種種生活上的樂事,。沈復年十三,，與舅家表妹陳蕓訂婚。陳蕓,，字淑珍,，與復同年而長十月。生而穎慧,，學語時,，口授《琵琶行》即能成誦。既長,，嫻女紅,。其父早逝，與寡母弱弟一家三口,，皆仰其十指供給,。刺繡之暇，漸通吟詠,，有“秋深人影瘦,，霜染菊花肥”之句,。其貌則削肩長項瘦不露骨，眉彎目秀,，顧盼神飛,。年十八，成婚,。夫妻之間,，談詩論文，月下清賞,，趣味多同,。七夕佳節(jié)，同拜天孫于小軒中,，有“愿生生世世為夫婦”之誓,。中秋之夜,，相偕游滄浪亭,。陳蕓又曾著男裝，隨復游水仙廟;托言歸寧,，而作太湖之游,。凡此數(shù)事，皆快心暢意,，使沈復夢魂縈繞,，亦令讀者艷羨不值。統(tǒng)觀此篇,，所謂閨房之樂,，實非盡寫兒女情態(tài)，雖有耳鬢廝磨軟語溫存之致,，而其心馳神往,，尤在山水風月之韻。當然,，使彼忘情者,，亦不在山水之美，風月之幽,，而在于風月之主伉儷情篤,。
此篇佳處，在于陳蕓的形象,，心摹手追,，備極生動。陳蕓本為小家女子,，然舉止心口,，儼若名門才女,。作者記事似為瑣屑，卻寫出了陳蕓性格的各個側面,。少女時留粥相待,，至招堂兄譏笑，寫出了陳蕓的一往深情,�,！白餍聥D，終日無怒容,。與之言,，微笑而已。事上以敬,，處下以和,，井井然未嘗稍失�,！睂懗鲫愂|恬靜賢淑,、知情達禮的品性，這是中國女性的傳統(tǒng)美德,。在此基礎上,，更突出了陳蕓的聰慧。所謂“察眼意,，懂眉語,，一舉一動，示之以色,，無不頭頭是道”,，尚在其次。尤難能可貴者,，雖宋受正規(guī)教育,，卻于翰墨之道，觸類旁通,，宛然林黛玉之流,。夫妻清閑之日，談詩論文,，品題山水,，一唱一和。沈復雖以才子自命,，卻每每傾倒,。即使硬口強辯，心中已豎降旗。陳蕓學詩,，偏愛太白,。沈復問曰：“工部為詩家之大成，學者多宗之,，卿獨取李,，何也?”蕓曰：“格律謹嚴，詞旨老當,，誠杜所獨擅;但李詩宛如姑射仙子,，有一種落花流水之趣，令人可愛,。非杜亞于李,，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深,�,！辈⒉粨P此抑彼，卻入情入理,。他如山水花月,，小小議論，無不清新嫵媚,，脫棄凡俗,。即此一篇，陳蕓形象已光彩照人,，呼之欲出。王韜跋此書謂“蓋得美婦非數(shù)生修不能,，……才人與才婦曠古不一合”,。沈復忝列才子或不無勉強，而陳蕓為才女可無間言,。歷來文人讀者于此書大加青眼,，當不無欽羨沈生艷福之心理。
第2卷《閑情記趣》“閑情”二字,，蓋取李漁“閑情偶寄”之意,。此篇主要寫花草泉石清賞之趣。第一段寫童稚時觀物之樂,。夏蚊成雷,，擬作群鶴舞空。留蚊于素帳,，徐噴以煙,，儼然鶴唳云端。又好蹲身細視,，以叢草為林,，蟲蟻為獸,。因“貪此生涯，卵為蚯蚓所哈(吳俗呼陽作卵),，腫不能便,。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手,，鴨顛其頸,，作吞噬狀。驚而大哭,，傳為語柄”,。如此之類，皆稚氣童心,，涉筆成趣者也,。
以下分別寫盆景、瓶插,、疊石及房間裝飾等,。作者既愛花成癖，久習此道,，故津津然,，侃侃然，無論談栽培布置,，還是品優(yōu)劣,，論趣味，皆為本色當行,。是技也,，然亦進乎道矣。閱此卷可知作者的美學觀,。如論瓶花則謂“花取參差”,，“葉取不亂”，“枝疏葉清”,，以清瘦古怪為佳,。崇韻致，尚清雅,，偏愛旁逸斜出之趣,。尋源溯流，似與晚明之袁中郎,、陶夢庵同其臭味,。雖風致可人，卻不免清而傷狹，有韻致而少氣象,。
此篇之中,，雖以寫景狀物為主，陳蕓之形象,，仍貫穿前后,，無論家中布置，花草品賞,，陳蕓每發(fā)議論,，必中款曲，沈復亦往往低首斂衽,。沈復好案頭清供,，陳蕓獻畫中草蟲之法。曰：“蟲死色不變,。覓螳螂蟬蝶之屬,，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間,，整其足,，或抱梗，或踏葉,，宛然如生,。”依其法行之,，見者無不稱絕,。寄居錫山華氏家，陳蕓教人作活花屏,，也可見陳蕓的慧心巧手,。篇中又載，沈復好交友,，客來必宴飲，而家貧乏資,，每陷窘境,。陳蕓則“拔釵沽酒，不動聲色”,，又善為烹庖,，使客人愜意舒心，盡興而返,。陳蕓不僅為女才子,，更是賢內助。
第3卷《坎坷記愁》此篇主要記述陳蕓失歡于翁姑、憂勞成疾最后病死他鄉(xiāng)的悲劇,，后連帶述及父死奔喪,，兄弟不和，而以子逢森天亡終卷,。
先是沈復隨侍父于海寧官舍,，蕓為婆母代寫家書。后家中偶有閑言,，其母疑蕓述事不當,，不令代筆，沈父則疑蕓不肯為,，是為失歡于翁之始,。后沈父欲于本地覓一侍妾，沈復信中托蕓代為物色,，遂選姚氏女送去,。后沈父得病，沈母以為皆納妾所致,，遷怒于蕓,，由是亦失歡于姑。加之復弟啟堂從中挑唆沈父以蕓結盟娼妓,，行為不合婦德,，嚴加斥逐。沈復不得已攜妻借居友人之家,。陳蕓染病,，臥床不起，沈復連年無館,，在家設一書畫鋪,，入不敷出。又為友人作保借錢,，而其人攜資遠遁,，債主時來家門索債。不得已到陳蕓盟姊無錫華氏家暫住,。沈復托人介紹,，在邗江鹽署代司筆札，勉強糊口,。后鹽署裁人,，復又失業(yè)。陳蕓輾轉異鄉(xiāng),，心情抑郁,，病情日重,，于四十一歲時溘然長逝。不久沈父病故,，復回家奔喪,，弟啟堂以為來爭家產，招人向復索債尋釁,。沈復慟煩之下,，欲出家云游，被友人勸阻,。而其子逢森,，不久亦天亡，妻死子殤,，家庭變故,，并集于數(shù)年之間，故此篇名曰“坎坷記愁”,。
以陳蕓的聰慧伶俐,，遇多情多才之沈生，兩情繾綣,，趣味相投,，堪稱美滿婚姻。然處于封建社會申之封建家庭,，卻不免在風刀霜劍下殞其一生,。陳蕓臨死前對沈生說：“滿望努力做一好媳婦，而不能得!”讀之令人欷歔,。王韜此書跋語稱：“蓋得美婦非數(shù)生修不能,，而婦之有才有色者，輒為造物所忌,，非寡即天,。”歸罪于天,，其然豈然!陳蕓之悲劇,，根源于封建倫理與習慣勢力。沈復作為個中人,，痛悼陳蕓之死,，內心痛苦之至，使人同情,。
第4卷《浪游記快》此篇最長，約一萬二千字,，占全書三分之一強,。沈復年十五,，隨其父至山陰趙明府幕中，從趙傳(省齋)問學,，是年偕同學游吼山,，“此幼時快游之始”。次年,，趙傳以親老不遠游,，設帳于杭州故家，沈復遂從至杭,，得覽西湖之勝,。辛丑(1781)秋，沈父病,，恐不起,，命復隨其盟弟蔣襄(思齋)習幕。是年沈復十九歲,，是其習幕之始,，亦“拋書浪游之始”。以后或習幕,，或經商,，浪跡各地，所至必游,。作此卷時,，“年且四十有六”，自稱“游幕三十年來,，天下所未到者,，蜀中、黔南與滇南耳”,。其登臨之景,，吼山、西湖以下,，次第為蘇州寒山,、揚州平山堂、績溪,、嶺南,、蘇州西山、常熟虞山,、崇明,、虎丘，又逆長江上行,，歷皖城,、武昌,、荊州至潼關，而以濟南之游終卷,。沈復性好游山玩水,，尋幽探奇，求學則與同窗師長游,，習幕則幕游,，經商則販游，居家則與妻子朋友游,，即討債求食,，亦不廢優(yōu)游，當時為除煩解優(yōu)之一法,，事后追憶亦為生平之一樂,。
作者開篇時即自我標榜，“名勝所在貴乎心得,，有名勝而不覺其佳者,，有非名勝而自以為妙者”。故于偏僻山野,，無名景觀,，往往愜意抒心，陶然自樂,。于歷來名勝,，卻能不震懾于名流品題，自出手眼,，有時甚至不免有人取我棄的逆反心理,。如游虎丘，只取后山千頃云一處,，次則劍池,，以為其余“皆半借人工，且為脂粉所污,，已失山林本相”,。又說“城中最著名之獅子林，雖曰云林手筆,，且石質玲瓏,，中多古木;然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣,，積以苔蘚,，穿以蟻穴，全無山林氣勢”,。蓋作者品題山水,，以自然佳勝者為最上,，其“人工歸于天巧者”或“人工之奇絕者”次之，純乎人工不與焉,。寫景抒懷，筆端雅潔,，不事鋪排,。間及民俗風情，更添鮮活之趣,。唯篇中記經商至嶺南狎妓事,，言之津津，然數(shù)千字,，論趣味不免低下,，于體例亦覺不合。
此書的特色,，首先值得注意的是其文體特征,。這本書很難說屬于何種體裁。小說,、散文選本都選過它,，作者把小說、傳記,、散文,、游記各體雜糅，不名一體,，不循一轍,。但無人責難其“四不像”，反覺得它不衫不履,，別有野逸之趣,。潘麔生《〈浮生六記〉序》已經指出這一特色，曰：“是編合冒巢民《影梅庵憶語》,、方密之《物理小識》,，李笠翁《一家言》、徐霞客《游記》諸書,，參錯貫通,，如五侯鯖，如群芳譜,，而緒不蕪雜,，指極幽馨。綺懷可以不刪,，感遇烏能自已,，洵《離騷》之外篇,，《云仙》之續(xù)記也。向來小說家標新立異,，移步換形,，后之作者幾于無可著筆，得此又樹一幟,�,！�
竊謂此書淵源，乃吾國筆記小品一體之發(fā)展,。由片斷瑣話而成長篇,，《影梅庵憶語》已開其先聲。至于留連光景追懷傷逝之情調,，亦可謂淵源有自,。讀此書，最容易使人想到兩段文字,。一是晏幾道《小山詞自序》：“追惟往昔過從次酒之人,，或壟木已長，或病不偶,，考其篇中所記悲歡合離之事,，如幻如電，如昨夢前塵,，但能掩卷憮然,，感光陰之易遷，嘆鏡緣之無實也!”又張岱《陶庵夢憶自序》,，“雞鳴枕上,，夜氣方回，因想平生繁華靡麗,，過眼皆空,，五十年來，總成一夢,，今當黍熟黃粱,，車旋蟻穴，當作如何消受?遙思往事,，憶即書之,，持向佛前，一一懺悔,�,！� 《六記》的創(chuàng)作動機，追懷嘆逝的情調，與小山,、陶庵二子極其相似,，殆亦傷心人懺悔錄之類歟!
其次，該書的語體風格比較獨特,。這種風格,，可以說是隨意自然，不加雕琢,。在作者來說,，是情動于中而形于言，非以作家自命,，故在文體上既無視傳統(tǒng)的寫作規(guī)范，行文中也是信筆由之,，無所顧忌,，只求寫出心里話，并不企望文壇名流的認可,。這和他崇尚自然厭棄人工的審美觀也是一致的,。俞平伯《重刊浮生六記序》對此特色有精采的分析。他說,，文章事業(yè)的圓成,，有一個“求之不必得，不求可自得”的通例,。以沈復來說,，“他是個習幕經商的人，不是什么斯文舉子,。偶然寫幾句詩文,，也無所存心。上不為名山之業(yè),，下不為富貴的敲門磚,，意興所到，便濡毫伸紙,，不必妝點,，不知避忌。統(tǒng)觀全書,，無酸語,、贅語、道學語,，殆以此乎?”又曰：“此《記》所錄所載,，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖;韶秀不足異，異在韶秀以外意似無物,。儼如一塊純美的水晶,，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色; 只見精微,，不見制作精微的痕跡,。”
雖然如此,，諸者不可誤解俞平伯先生的意思,，倘以為不必習練，隨意抒寫,，便成佳構,，那就大錯了。作者少時從名師就學,，朋友間常有詩酒文會,，又以習幕為生涯，雖非翰墨名家,，卻自有功底,，并非略識之無的淺學之輩。以此功夫作詩詞古文,，則算不得作手,，而用以記親歷真情，卻綽綽乎有余,。故其寫景,、記事、抒情,，口應心,，手應口，體會得到,，便形容得出,。作小品文字讀，見其雅潔清麗,，絕去甜俗浮華蹊徑,，直造幽微之境。作小說讀,，見其寫人言行心理,，聲口畢肖，宛然在眼,。語言在文白之間,，文不奧澀，白不俚俗。其口角生動,，唇吻調利,，不若《聊齋》之文，而清脆瀏亮則過之,。
作者最擅場處,，在寫少年夫婦之柔情。故四記之中,，尤以《閨房記樂》為生香真色,。陳寅恪先生《元白詩箋證稿》中曾經指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故,，不敢多言男女間關系,，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及,�,！蛉住陡∩洝分堕|房記樂》，所以為例外創(chuàng)作……”陳先生于古典文學,，通貫淹博，所見極是,。前此于詩中,，雖多有寄內之作，然如老杜之《鄜州望月》,，玉溪生之《夜雨寄北》,，皆虛處點染，殊少正面描述,。詞雖號稱“艷科”,，卻是出宮體之余緒，作代言之別體,，春花秋月,，羈愁別恨，既為定式所縛,，又有格律限制,，不得暢所欲言。至于小說戲曲,，亦往往牽率情節(jié),，饾饤成句，于閨房情趣,，終隔一層,。從文學史上來看，此書不僅在文體上立異標新，在題材領域亦曲徑通幽,，生面別開,。寫少年夫妻的柔情蜜意，真切傳神,。如寫陳蕓新婚之后,，“初緘默，喜聽余議論,。余調其言,，如蟋蟀之用纖草，漸能發(fā)議”,。寫新婚離別,，“登舟解纜，正當桃李爭妍之候,，而余則恍同林鳥失群,，天地異色”。三月后得歸,，“喜同戍人得赦,。登舟后，反覺一刻如年”,。如此之類甚多,，摘引轉述，皆失其味,。少男少女讀之,，自不免心旌搖之，消魂蕩魄;文人讀之,，亦當抱憾于眼前景,，心中情，不知形諸筆墨,，卻讓此子占先矣,。
《浮生六記》有英、法,、俄,、日、意大利等語的譯本,。其中林語堂的英文節(jié)譯收入紐約現(xiàn)代書局《中國與印度的智慧》叢書,。
浮生六記給我們的人生感悟和啟示
有學者稱《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”，著名學者林語堂,、俞平伯對此書大加贊賞,，愛不釋手,，多次批注推薦。
《浮生六記》是沈復寫于清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文,，分為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》,，文章寫的率真灑脫，文辭綺麗,，記錄了作者一生的際遇,，或歡樂，或悲愁,，或閑逸,，酸甜苦辣，喜怒哀樂淋漓流淌于筆端,，是一本非常不錯的古代散文,，在晚清作品中有很高的地位。
在《養(yǎng)生記道》里有這樣一段話,，被很多人喜歡引用:
“世事茫茫,，光陰有限，算來何必奔忙,？人生碌碌,，競論短長，卻不道榮枯有數(shù),，得失難量,。看那秋風金谷,，夜月烏江，阿房宮冷,，銅雀臺荒,。榮華花上露，富貴草頭霜,。機關參透,，萬慮皆忘�,？涫裁待垬区P閣,，說什么利鎖名韁。閑來靜處,，且將詩酒猖狂,，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫,。逢時遇景,，拾翠尋芳,。約幾個知心密友，到野外溪旁,，或琴棋適性,，或曲水流觴，或說些善因果報,，或論些今古興亡,。看花枝堆錦繡,，聽鳥語弄笙簧,。一任他人情反復，世態(tài)炎涼,，優(yōu)游閑歲月,，瀟灑度時光�,！�
描繪了一副悠閑自得,、自由自在的生活狀態(tài)，類似于竹林七賢那般詩酒唱和,，瀟灑率真,。
觀望一下文學寫的感情，大多以悲劇收尾,，白娘子被關了雷峰塔,，羅密歐和朱麗葉殉情而死，唯一一對終成眷屬還得化成蝶才行,。人,，終究是脆弱渺小的，每個人在殘酷現(xiàn)實前都無力（尤其在幾百年前的封建社會）,，幸福只能相對而無絕對,。也許就是沈復前半生的幸運，使得其后半尤為顯得凄涼,。
其實《浮生六記》目前僅存四卷,，文章的精彩之處在于他與妻子的生活部分，其實紅塵的生活,，也如浮生六記一樣,，骨子里的性格，和現(xiàn)實的生活也是很相接近,，深刻地反映了主人公的內心世界,。
其實現(xiàn)實之中的網絡作家，也有點與沈復類同,，稍有點才氣,，精力也是夠佳,，同時，在文學論壇,，也沾了點心氣高,，而文章，大多是小成之類,，但總以為寫得不錯,。搞一個征文相類似的，到處拉票,，獲得獎之后,，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度,，更是沾沾自喜了,。
浮生，就如同李白所言,，浮生若夢,，為歡幾何？也許是平淡的記敘,，與有些大眾的心態(tài)雷同,，郊游之心，周邊之鬧,，風景相宜,，也還是有一定的功底。
整體來說,，《浮生六記》也可以當作乾隆年間蘇州書生家庭市井的一幅卷軸畫來欣賞,，而且增添了更多的迷人景致。 記得東坡言道：“事如春夢了無痕”,，茍不記之筆墨,，未免有辜彼蒼之厚�,！� 人生也似如此，生活態(tài)度,，有時沒有必要太較真,，生亦何歡，死又何苦,？ 宜城教育資源網www.szhnbc.com |
沈三白浮生六記講的是什么-浮生六記對人的啟示-浮生六記主要內容
